بودكاست التاريخ

الكسندر سيفيروس (إعادة بناء الوجه)

الكسندر سيفيروس (إعادة بناء الوجه)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


سيفيروس الكسندر

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

سيفيروس الكسندر، وتسمى أيضا الكسندر سيفيروس، كليا ماركوس أوريليوس سيفيروس الكسندر، الاسم الاصلي جيسيوس باسيانوس أليكسيانوس أو ألكسيانوس باسيانوس، (مواليد 209 ، فينيقيا [الآن في لبنان] - وتوفي في 235 ، بلاد الغال) ، إمبراطور روماني من 222 إلى 235 ، الذي انهار حكمه الضعيف في الحرب الأهلية التي اجتاحت الإمبراطورية على مدى الخمسين عامًا التالية. كانت جدته لأمه ، جوليا ميسا ، أخت زوجة الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس (حكم في الفترة 193-211).

في عام 218 أعلنت الجيوش في سوريا أن ابن عم الإمبراطور ألكسندر البالغ من العمر 14 عامًا ، إلجبالوس (هيليوغابالوس) ، الذي تم إقناعه (221) بتبني الإسكندر وريثه. في مارس 222 ، قتل الحرس الإمبراطوري - ربما بدافع من جوليا ميسا ووالدة الإسكندر ، جوليا ماميا - إيل الأغابالوس. نجح الإسكندر في السلطة دون وقوع حوادث. خلال فترة حكمه ، كانت السلطة الحقيقية لجدته (حتى وفاتها عام 226) ووالدته. منح تعيين مجلس وصاية مكون من 16 عضوًا لمجلس الشيوخ سلطة حاكمة اسمية.

في ظل هذا النظام ، فقدت قطاعات كبيرة من السكان المدنيين والعسكريين الثقة في الحكومة في روما وانزلقت في حالة من الفوضى. في عام 224 ، ذهب الحرس الإمبراطوري إلى حد قتل قائدهم ، دوميتيوس أولبيانوس ، رئيس وزراء الدولة والفقيه المرموق ، في حضور الإمبراطور ووالدته. كان على عضو آخر في المجلس ، المؤرخ كاسيوس ديو ، أن يفتتح عام قنصليته الثانية (229) خارج روما لتجنب القتل على يد الحارس.

لكن عدم كفاءته كقائد عسكري كان السبب وراء تراجع الإسكندر. في عامي 230 و 231 ، غزا الملك الفارسي أردشير الأول مقاطعة بلاد ما بين النهرين الرومانية (في العراق الحديث). أطلق الإسكندر هجومًا مضادًا ثلاثي الأبعاد (232) وهُزم عندما فشلت القوة التي كانت تحت قيادته الشخصية في التقدم. لكن الخسائر الفادحة التي تكبدها الفرس أجبرتهم على الانسحاب من بلاد ما بين النهرين ، وبالتالي منح الإسكندر - لأنه احتفظ بالسيطرة على بلاد ما بين النهرين - ذريعة للاحتفال بانتصار روما في عام 233. بعد ذلك بوقت قصير ، تم استدعاء الإمبراطور إلى نهر الراين (في ماينز) في ألمانيا الحديثة) لمحاربة القبيلة الجرمانية الغازية من Alemanni. عندما أنهى ، بناءً على نصيحة من والدته ، هذه العمليات بشراء السلام من الألمان ، غضب جيشه. في وقت مبكر من عام 235 قتل الجنود الإسكندر ووالدته وأعلنوا جايوس يوليوس فيروس ماكسيمينوس إمبراطورًا. تم تأليه الإسكندر بعد وفاة ماكسيمينوس عام 238.


محتويات

الاسم هيستوريا أوغوستا نشأت مع إسحاق كازاوبون ، الذي أنتج طبعة نقدية في عام 1603 ، يعمل من تقليد المخطوطات المعقدة مع عدد من الإصدارات المختلفة. [4] العنوان كما هو مسجل على كوديكس بالاتينوس المخطوطة (المكتوبة في القرن التاسع) هي Vitae Diversorum Principum et Tyrannorum a Divo Hadriano usque ad Numerianum Diversis compositae ("حياة مختلف الأباطرة والطغاة من الإلهي هادريان إلى النوميريين من قبل مؤلفين مختلفين") ، ومن المفترض أن العمل ربما كان يسمى في الأصل دي فيتا سيزاروم أو فيتاي قيصروم. [4]

من غير المعروف مدى انتشار العمل في أواخر العصور القديمة ، لكن أول استخدام له كان في عام التاريخ الروماني من تأليف Quintus Aurelius Memmius Symmachus في 485. [5] تم العثور على الاستشهادات المطولة منه في مؤلفي القرنين السادس والتاسع ، بما في ذلك Sedulius Scottus الذي اقتبس أجزاء من ماركوس أوريليوس، ال ماكسيميني و ال أوريليان بداخله Liber de Rectoribus Christianis، والمخطوطات الرئيسية تعود أيضًا إلى القرنين التاسع والعاشر. [6] الستة مخطوطات - "Aelius Spartianus" و "Julius Capitolinus" و "Vulcacius Gallicanus" و "Aelius Lampridius" و "Trebellius Pollio" و "Flavius ​​Vopiscus (من سيراكيوز)" - كرّس سيرهم الذاتية إلى دقلديانوس وقسطنطين والعديد من الأشخاص العاديين ، وهكذا ظاهريًا كانوا جميعًا يكتبون في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع. الأربعة الأولى مخطوطات تعلق على الأرواح من هادريان إلى جورديان الثالث ، في حين أن الأخيرين مرتبطان بالحياة من فاليريان إلى نومريان.

تغطي السير الذاتية الأباطرة من هادريان إلى كارينوس ونومريان. هناك قسم يغطي عهود فيليب العربي وديسيوس وتريبونيانوس جالوس وإيميليان وجميع المخطوطات باستثناء نهاية عهد فاليريان مفقودًا في جميع المخطوطات ، [7] وقد قيل أن السير الذاتية لنيرفا وتراجان كانت أيضًا فقدت [7] في بداية العمل ، مما قد يشير إلى أن التجميع ربما كان استمرارًا مباشرًا لـ Suetonius ' الاثني عشر قيصر. لقد تم الافتراض بأن فجوة منتصف القرن الثالث قد تكون في الواقع أداة أدبية متعمدة للمؤلف أو المؤلفين ، مما يوفر جهد تغطية الأباطرة الذين قد تكون مواد المصدر قليلة متاحة لهم. [8]

على الرغم من تخصيص كتب كاملة للمغتصبين العابرين أو غير الموجودين في بعض الحالات ، [9] [10] لا توجد سيرة ذاتية مستقلة للإمبراطور كوينتيلوس وفلوريان ، اللذان تمت الإشارة إلى عهدهما بإيجاز في نهاية السير الذاتية لأسلافهما ، كلوديوس جوثيكوس وتاسيتوس. لما يقرب من 300 عام بعد إصدار Casaubon ، على الرغم من أن الكثير من هيستوريا أوغوستا تم التعامل معه ببعض الشك ، فقد استخدمه المؤرخون كمصدر حقيقي - استخدمه إدوارد جيبون على نطاق واسع في المجلد الأول من تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية. [11] ومع ذلك ، "في العصر الحديث ، يقرأ معظم العلماء العمل على أنه قطعة من الغموض المتعمد المكتوب في وقت متأخر جدًا عن التاريخ المزعوم ، ومع ذلك فإن وجهة النظر الأصولية لا تزال تحظى بدعم مميز. هيستوريا أوغوستا هو أيضًا ، للأسف ، المصدر اللاتيني الرئيسي لقرن من التاريخ الروماني. يجب على المؤرخ أن يستخدمها ، ولكن فقط بحذر شديد وحذر ". [12]

المخطوطات الموجودة وشهود هيستوريا أوغوستا تنقسم إلى ثلاث مجموعات:

  1. مخطوطة من الربع الأول من القرن التاسع ، الفاتيكان بال. اللات. 899 (كوديكس بالاتينوس)، معروف ك صونسخها المباشرة وغير المباشرة. كتب P في Lorsch في كارولين صغيرة. النص في هذه المخطوطة له عدة الثغرات تم تمييزها بنقاط تشير إلى الأحرف المفقودة ، وهو ارتباك في ترتيب السير الذاتية بينهما فيروس و الكسندر، وتبديل عدة فقرات: مقطعتان طويلتان تتطابقان مع طلب من الأصل الذي أصبح مفكوكًا وتم إدخاله بعد ذلك في مكان خاطئ ، وتغيير مماثل في كاروس. [13] يتميز P أيضًا بتتابع ستة قرون من التصحيحات التحريرية ، بدءًا من الناسخ الأصلي ، ويتضمن قيمًا مثل Petrarch و Poggio Bracciolini ، ولا يخون أي من هؤلاء المحررين أي معرفة بأي شاهد آخر. [14]
  2. مجموعة من المخطوطات من القرن الخامس عشر ، سميت باسم Σ. لم يتم إعادة ترتيب الحياة بترتيب زمني فحسب ، بل تعرضت عمليات الفساد الموجودة في P إلى تغييرات جذرية أو تم حذفها تمامًا. بداية من الدكتور إرنست هول ، أكد البعض أن التحسينات في النص تأتي من مصدر مستقل عن P. على الرغم من الاعتراف بأنه "لا يزال يتعين الإجابة على هذا السؤال بشكل نهائي" ، أشار المؤلف بيتر مارشال إلى أن البحث الذي تم إجراؤه حتى الثمانينيات كان تحسين المعرفة العلمية فيما يتعلق بأساليب وقدرات الإنسانيين الإيطاليين الأوائل ، ويختتم بالقول إن "المخطوطات Σ لا تقدم في أي مكان قراءات تتجاوز سلطات الإنسانيين النشطين في ذلك الوقت. [15]
  3. ثلاث مجموعات مختلفة من المقتطفات ، اقترح ثيودور مومسن إحداها من عمل سيدوليوس سكوتوس. كيف يرتبط أي منها بـ P غير واضح. [16]

في رأي مارشال ، فإن أفضل الطبعات العلمية هي تلك التي كتبها هـ. بيتر (تيوبنر ، الطبعة الثانية. 1884) ، وإي.هول (تيوبنر ، 1971 ، إعادة إصدار عام 1965 المنقح من قبل Ch. Samberger & amp W. Seyfarth). [14]

كانت نسخة من Codex Palatinus (ربما تكون تلك التي أعدت لـ Petrarch في عام 1356) أساس اديتيو برينسبس التابع تاريخ، نُشر في ميلانو عام 1475. نُشرت نسخة مطبوعة لاحقة (طبعة Aldine) في البندقية عام 1516 ، وأعقب ذلك عن كثب طبعة قام بتحريرها Desiderius Erasmus ، ونشرها Johann Froben في بازل عام 1518. [17]

في عام 1776 ، لاحظ جيبون أن هناك شيئًا خاطئًا في أعداد وأسماء كتاب السير الإمبراطوريين ، وأن هذا قد تم الاعتراف به بالفعل من قبل المؤرخين الأكبر سنًا الذين كتبوا عن هذا الموضوع. [ملاحظة 1] [18] [19] من الأمثلة الواضحة الإشارة إلى كاتب السيرة الذاتية "لامبريديوس" (الذي كان يكتب سيرته الذاتية على ما يبدو بعد 324) من قبل "فوبيسكوس" ، الذي كان من المفترض أن يكتب سيرته الذاتية في 305-6. [20] ثم في عام 1889 ، اقترح هيرمان ديساو ، الذي أصبح قلقًا بشكل متزايد من العدد الكبير من المصطلحات التي عفا عليها الزمن ، والمفردات اللاتينية المبتذلة ، وخاصة مجموعة الأسماء الصحيحة الزائفة بشكل واضح في العمل ، أن المؤلفين الستة كانوا جميعًا شخصيات وهمية ، وأن العمل في الواقع قد ألفه مؤلف واحد في أواخر القرن الرابع ، ربما في عهد ثيودوسيوس الأول. فقرة من المؤرخ أوريليوس فيكتور من منتصف القرن الرابع ، [ملاحظة 2] وأن حياة ماركوس أوريليوس تستخدم أيضًا مواد من إوتروبيوس. [note 3] [23] في العقود التي تلت ديساو ، جادل العديد من العلماء بالحفاظ على بعض من الستة على الأقل مخطوطات كأشخاص متميزين ولصالح الأصالة المباشرة للمحتوى. في وقت مبكر من عام 1890 ، افترض تيودور مومسن أن ثيودوسيان "محرر" من الكتابات العمل ، وهي فكرة عادت إلى الظهور عدة مرات منذ ذلك الحين. [24] هيرمان بيتر (محرر جريدة هيستوريا أوغوستا و Historicorum Romanorum reliquiae) اقترح تاريخًا وهو 330 تاريخ كتابة العمل ، بناءً على تحليل الأسلوب واللغة. [25] تخلى آخرون ، مثل نورمان هـ. باينز ، عن تاريخ أوائل القرن الرابع ، لكنهم تقدموا به فقط حتى عهد جوليان المرتد (كان القصد من العمل أن يكون دعاية وثنية). [26]

في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تلقت حجج ديساو الأصلية إعادة صياغة قوية وتوسعة من السير رونالد سيمي ، الذي كرس ثلاثة كتب للموضوع وأعد لتاريخ كتابة العمل عن كثب في منطقة 395 م. تناسق الأسلوب ، [27] ويقبل معظم العلماء الآن نظرية مؤلف واحد مجهول الهوية ، يكتبون بعد 395. [28] على الرغم من أنه كان يعتقد أن هيستوريا أوغوستا لم يشر إلى أي مادة من تاريخ Ammianus Marcellinus ، الذي انتهى قبل عام 391 والذي غطى نفس الفترة ، [29] وقد تبين الآن أن هذا ليس هو الحال ، وأن هيستوريا أوغوستا في الواقع يشير إلى تاريخ أميانوس. [30]

لم يقبل جميع العلماء نظرية المزور التي عملت حول العقود الأخيرة من القرن الرابع أو بداية القرن الخامس. كان أرنالدو موميجليانو [31] [32] [33] وأيه إتش إم جونز [34] من أبرز منتقدي القرن العشرين لنظرية ديساو سيم بين الباحثين الناطقين بالإنجليزية. قام Momigliano ، الذي يلخص الأدبيات من ديساو حتى عام 1954 ، بتعريف السؤال على أنه "res iudicanda" (أي "مسألة يتم البت فيها") وليس "res iudicata" ("مسألة تم البت فيها"). استعرض Momigliano كل كتاب نشره السير رونالد سيمي حول هذا الموضوع ، وقدم حججًا مضادة لمعظم إن لم يكن كل حجج سيمي. [32] [33] على سبيل المثال ، الإشارة في حياة بروبس حول أحفاد الإمبراطور التي تم أخذها للإشارة إلى Sextus Claudius Petronius Probus (القنصل عام 371) وقد تشير عائلته ، في رأي Momigliano ، إلى أفراد العائلة الأقدم ، والتي كانت بارزة طوال القرن الرابع ، مثل مثل بترونيوس بروبينوس (قنصل عام 341) وبترونيوس بروبيانوس (قنصل عام 322). [35] كان رأي موميجليانو أنه لا توجد أدلة كافية لرفض تاريخ التأليف في أوائل القرن الرابع ، وأن أي مفارقات تاريخية لما بعد القسطنطينية يمكن تفسيرها من قبل محرر يعمل على المادة في تاريخ لاحق ، ربما في عهد قسطنطينوس الثاني أو جوليان. [36]

وشملت الآراء الأخرى الدكتور إتش ستيرن ، الذي افترض أن تاريخ كان يتألف من فريق من الكتاب في عهد قسطنطينوس الثاني بعد هزيمة ماغننتيوس نيابة عن الطبقة الأرستقراطية السيناتورية التي دعمت المغتصب. [37] في القرن الحادي والعشرين ، دحض آلان كاميرون عددًا من حجج سايم وبارنز لتاريخ التكوين حوالي 395 - 400 ، مشيرًا إلى أن تاريخ التكوين ما بين 361 و 380. [38]

مرتبطة بمشكلة تأريخ تكوين ال تاريخ هو السؤال عن تأليف العمل. أخذ تاريخ في الظاهر ، من الواضح أن هناك انقسامًا بين المؤلفين المذكورين قبل وبعد وجود الثغرة المقاطعة. للنصف الأول من تاريخأربعة مخطوطات والسير الذاتية مقسمة بطريقة غير منتظمة بشكل ملحوظ: [39]

  • ايليوس سبارتيانوس (7 حياة): هادريان, ايليوس, ديديوس جوليانوس, سيفيروس, النيجر, كركلا و احصل على.
  • يوليوس كابيتولينوس (9 حياة): أنطونيوس, ماركوس, لوسيوس فيروس, بيرتيناكس, ألبينوس, ماكرينوس, ماكسيميني, جوردياني، و مكسيموس وبالبينوس.
  • فولكاسيوس جاليكانوس (1 حياة): افيديوس كاسيوس.
  • ايليوس لامبريديوس (4 حياة): كومودوس, ديادومينوس, هيليوغابالوس و سيفيروس الكسندر.

من بين هؤلاء الأربعة ، يدعي سبارتيانوس وجاليكانوس أنهما قاما بمجموعة كاملة من السير الذاتية الإمبراطورية من يوليوس قيصر فصاعدًا ، بينما كانت نية لامبريديوس المعلنة هي كتابة مجموعة من السير الذاتية التي من شأنها التعامل مع Gordians ، كلوديوس الثاني ، أوريليان ، دقلديانوس ، ماكسيميان و المنافسون الأربعة لقسنطينة. أشار الكابيتولين أيضًا إلى أنه كان يكتب سير ذاتية أكثر مما هو موجود في تاريخ. [40]

النصف الثاني من تاريخ ينقسم بين اثنين مخطوطات. على عكس النصف الأول ، يتم تجميع الأباطرة الذين تم تناولهم في هذا القسم بشكل منطقي ، ويتم تقسيمهم تقريبًا إلى النصف بين الاثنين مخطوطات بالتسلسل الزمني:

  • تريبيليوس بوليو (4 حياة): الناردين, غالينوس, تيراني تريجينتا و كلوديوس.
  • Flavius ​​Vopiscus Syracusanus (5 حياة): أوريليان, تاسيتوس, بروبس, Quadrigae Tyrannorum و Carus و Carinus و Numerian.

من حيث أي اعتراف بالوجود المتبادل بين مخطوطات، فقط فلافيوس فوبيسكوس (يكتب ظاهريًا في 305 أو 306) [ملاحظة 4] [41] يشير إلى أي من المؤلفين الآخرين (على وجه التحديد تريبليوس بوليو ، جوليوس كابيتولينوس وأيليوس لامبريديوس). لم يُظهر أي من الخمسة الآخرين أي وعي بوجود أي من "زملائهم". [41] ومع ذلك ، فإن هذه المراجع تسبب صعوبات عندما يخاطب هؤلاء المؤلفون أيضًا قسطنطين في إهداءاتهم ، كما فعل فوبيسكوس أيضًا. على سبيل المثال ، يتناول Capitolinus في الغالب دقلديانوس ، ولكن في ألبينوس, ماكسيميني و جوردياني يخاطب قسطنطين بطريقة توحي بأنه يكتب بعد 306 [20].

تستند النظرية القائلة بأن هناك مؤلفًا واحدًا ، كما افترض في البداية هيرمان ديساو ، إلى الصعوبات الكامنة في وجود عمل واحد يضم عددًا من الأفراد ولكن دون أي دليل نصي لمحرر جمع المواد معًا. يتضح هذا بشكل خاص في أن النص يحتوي على أمثلة للنوايا المعلنة من قبل مؤلف لكتابة حياة أحد الأباطرة ، فقط لكي تكتمل تلك الحياة من قبل آخر من الأباطرة. مخطوطات. [note 5] [42] إذا كانت هذه العبارات صحيحة ، وتم الانتهاء من هذه الحياة الإضافية ، فيجب أن يكون المحرر قد شارك في المشروع من أجل اختيار واحد كاتب السيناريو 'على حياة الآخرين. [42]

ومع ذلك ، فإن وجود محرر ما بعد القسطنطينية ، كما افترضه في الأصل ثيودور مومسن ، لا يزال يحظى بدعم ملحوظ ، والذي أوضحه مؤخرًا دانيال دين هينجست ، الذي يشير إلى أن المحرر هو مؤلف النصف الثاني من تاريخ، تعمل تحت أسماء مستعارة لـ Pollio و Vopiscus. علاوة على ذلك ، فإن هذا المحرر لم يكتب فقط الحياة الثانوية في النصف الأول ، ولكنه كان أيضًا مسؤولاً عن عمليات الإدراج في الحياة الأساسية في تلك السلسلة. [43] وهو يرى أن الاختلافات الأسلوبية الشاسعة بين نصفي تاريخ يعني أنه لا يمكن أن تكون كتبها نفس المؤلف. [43]

ومع ذلك ، إذا تم قبول صحة ستة مؤلفين مستقلين ، فلا تزال هناك مشكلات ، حيث أن الطريقة التي تعاملوا بها مع عملهم تظهر موضوعات وتفاصيل متشابهة. [42] لا يقدم الستة جميعًا السير الذاتية للأباطرة فحسب ، ولكن أيضًا لـ قيصر والمغتصبون. يصفون عملهم ونهجهم بلغة متشابهة جدًا ، ويقتبسون مؤرخين وكتّاب سير غير معروفين ، مثل جونيوس كوردوس. يشتركون معًا في العديد من الأخطاء ، مثل تسمية Diadumenianus بـ "Diadumenus". [42] كما أنهم يشاركون الكثير من المحتوى الخاص واللغة المتشابهة ، مع التركيز بشكل خاص على النساء ، والنبيذ والانضباط العسكري ، وكانوا يركزون على المسرحيات السيئة على الكلمات التي تنسب سمات الشخصية إلى بعض الأباطرة ، على سبيل المثال ، كان Verus صادقًا ، بينما كان Severus شديدًا فرد. [42] بالإضافة إلى ذلك ، شارك المؤلفون بعض الخصائص الأسلوبية التي تم اقتراح أنها لن تحدث بشكل طبيعي بين الأفراد الذين يكتبون بشكل منفصل. على سبيل المثال ، يصادف أن المؤلفين جميعًا يستخدمون الكلمة اكيدو فيما يتعلق بالقتل (ما مجموعه 42 مرة) ، ولكن مرة واحدة فقط يستخدم أي منهم الكلمة البديلة لـ انترفيسيو. لم يتم العثور على هذه النسبة مع أي كتاب آخرين في هذه الفترة الزمنية وهذا النوع. [42] أخيرًا ، كل من الستة مخطوطات قام بتأليف حياة خيالية لبعض سيرهم الذاتية ، وكلهم باستخدام مصادر ووثائق وتزكيات مزيفة. [44]

تم افتراض أن أسماء مخطوطات هم أيضًا شكل من أشكال المرح الأدبي ، ليس فقط السخرية من المؤلفين الشرعيين والمؤرخين ، ولكن أيضًا السرد نفسه. [45] تم الحصول على أسماء Trebellius Pollio و Flavius ​​Vopiscus بطرق مختلفة من كتابات شيشرون ، [46] كما هو الحال مع اسم Capitolinus. [47] علاوة على ذلك ، الكلمة vopiscus هو مصطلح لاتيني نادر يشير إلى توأم يعيش بينما توفي أخوه في الرحم تم تفسير هذا على أنه يشير إلى "Flavius ​​Vopiscus" على أنه آخر شخص نجا من المؤلفين الستة تاريخ. [47] يُعتقد أن فولكاسيوس كان سخرية من فولكاتيوس سيدجيتوس ، الذي كان ناقدًا أدبيًا تاريخيًا مع بعض الارتباطات بالفكاهة. المعاني وراء الاثنين الآخرين مخطوطات (سبارتيانوس ولامبريديوس) استعصى على التفسير. [48]

أخيرًا ، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن نتائج التحليل الأسلوبي الحديث بمساعدة الكمبيوتر فيما يتعلق بالتأليف الفردي مقابل التأليف المتعدد أثبتت أنها غير حاسمة:

"ومع ذلك ، فقد أدى التحليل الأسلوبي للعمل بمساعدة الكمبيوتر إلى نتائج غامضة ، فإن بعض عناصر الأسلوب تكون موحدة تمامًا في جميع أنحاء العمل ، بينما تختلف عناصر أخرى بطريقة تشير إلى تعدد التأليف. وإلى أي مدى يرجع ذلك إلى حقيقة أن أجزاء من من الواضح أن العمل قد تم تجميعه من مصادر متعددة غير واضح. وقد تم إجراء العديد من التحليلات الحاسوبية للنص لتحديد ما إذا كان هناك مؤلفون متعددون. استنتج الكثير منهم أنه لم يكن هناك سوى مؤلف واحد ، لكنهم يختلفون في المنهجية. ومع ذلك ، تم إجراء العديد من الدراسات من قبل نفس الفريق خلص إلى وجود العديد من المؤلفين ، على الرغم من أنهم لم يكونوا متأكدين من عددهم ". [49]

ميزة فريدة من نوعها هيستوريا أوغوستا هو أنه يهدف إلى توفير السير الذاتية ليس فقط للأباطرة الحاكمين (التي يطلق عليها العلماء المعاصرون "الحياة الأولية") ، ولكن أيضًا "الحياة الثانوية" لورثتهم المعينين ، وزملائهم الصغار ، والمغتصبين الذين ادعوا السلطة العليا دون جدوى. [50] ومن بين السير الذاتية لشخصيات القرن الثاني وأوائل القرن الثالث ، تم تضمين وريث هادريان إيليوس قيصر والمغتصبين أفيديوس كاسيوس وبيسينيوس نيجر وكلوديوس ألبينوس وشقيق كاراكالا جيتا وابن ماكرينوس ديادومينيانوس. لا تحتوي أي من هذه القطع على الكثير من المعلومات المتينة: فجميعها تتميز بطبقة بلاغية وخيال واضح. سيرة زميل ماركوس أوريليوس ، لوسيوس فيروس ، والتي اعتقد مومسن أنها "ثانوية" ، غنية بالمعلومات الموثوقة ظاهريًا وقد أكدها سايم على أنها تنتمي إلى السلسلة "الأولية". [51]

سمحت الحياة "الثانوية" للمؤلف بممارسة الحرية في اختراع الأحداث والأماكن والأشخاص دون الحاجة إلى التوافق مع الحقائق التاريخية الأصيلة. [52] مع تقدم العمل ، يخضع إبداع المؤلف لدرجة متزايدة من التفصيل حيث بدأت المصادر التاريخية المشروعة في النفاد ، مؤلفًا في النهاية روايات خيالية إلى حد كبير مثل "السير الذاتية" لـ "الطغاة الثلاثين" ، الذين ادعى المؤلف أنهم نشأوا على أنهم المغتصبين تحت حكم جالينوس. علاوة على ذلك ، بعد سيرة كركلا ، تبدأ السير الذاتية "الأولية" للأباطرة أنفسهم في تحمل الصفات الخطابية والخيالية التي كانت تقتصر سابقًا على الصفات "الثانوية" ، ربما لأن الحياة الثانوية كتبت بعد حياة كركلا. [53]

سيرة ماكرينوس معروفة بأنها غير موثوقة ، [54] وبعد عودة جزئية إلى الموثوقية في حياة الاجبالوس، ال الكسندر سيفيروس، وهي واحدة من أطول السير الذاتية في العمل بأكمله ، وتطورت إلى نوع من الحكاية النموذجية والخطابية حول موضوع الملك الفيلسوف الحكيم. [55] من الواضح أن المصادر السابقة للمؤلف قد وفرت ، ولكن أيضًا مواهبه الإبداعية كانت تتطور. لا يزال يستخدم بعض المصادر المعروفة - هيروديان حتى 238 ، وربما Dexippus في الكتب اللاحقة ، طوال الفترة الإمبراطورية بأكملها Enmannsche Kaisergeschichte بالإضافة إلى Aurelius Victor و Eutropius و Ammianus Marcellinus و Jerome - لكن السير الذاتية هي بشكل متزايد مساحات من الاختراع يتم فيها تضمين شذرات من الحقائق العرضية. [56] [30]

ومع ذلك ، حتى في حالة وجود حقائق يمكن التعرف عليها ، فإن استخدامها في تاريخ لا يمكن أن تؤخذ في ظاهرها. في ال حياة الكسندر سيفيروس، ال تاريخ يزعم في الساعة 24.4 أن ألكساندر قد فكر في حظر دعارة الذكور لكنه قرر عدم جعلها غير قانونية ، على الرغم من أن المؤلف أضاف أن الإمبراطور فيليب قد حظر هذه الممارسة في وقت لاحق. [57] على الرغم من أن الادعاء بشأن الإسكندر خاطئ ، إلا أن الملاحظة حول فيليب صحيحة - ومصدر هذا هو أوريليوس فيكتور (28.6-77 ، والذي بدوره حصل عليه من Kaisergeschichte)، و ال تاريخ حتى أنه ينسخ أسلوب فيكتور في الوعظ الأخلاقي ، والذي لم يكن موجودًا في Kaisergeschichte. [58] عادة ، كان من الممكن تضمين هذه الحكاية في حياة فيليب ، لكن غيابها جعل المؤلف يدرجها في حياة أخرى. يعتبر هذا دليلاً على أن الثغرة في منتصف العمل متعمدة ، حيث يبدو أن المؤلف كان مترددًا في التخلي عن أي مادة مفيدة يمكن استخلاصها من Kaisergeschichte. [57]

المقدرة المقدرة للتفاصيل التاريخية الموثوقة في بعض هيستوريا أوغستا سيرة ذاتية ثانوية وأولية لاحقة [59]
فيتا نوع فيتا النسبة المئوية المقدرة التي تحتوي على تفاصيل تاريخية موثوقة
ايليوس ثانوي 25%
افيديوس كاسيوس ثانوي 5%
بيسكينيوس النيجر ثانوي 29%
كلوديوس ألبينوس ثانوي 32%
احصل على ثانوي 5%
أوبيليوس ماكرينوس ابتدائي 33%
ديادومينيانوس ثانوي 5%
الاجبالوس ابتدائي 24%
الكسندر سيفيروس ابتدائي 4%
كلوديوس ابتدائي 10%
أوريليان ابتدائي 27%
تاسيتوس ابتدائي 15%
بروبس ابتدائي 17%
Quadrigae Tyrannorum ثانوي 0%
كاروس ابتدائي 17%

تفسيرات الغرض من تاريخ تختلف أيضًا بشكل كبير ، حيث يعتبرها البعض عملاً خياليًا أو هجاءًا يهدف إلى الترفيه (ربما في سياق 1066 وكل ذلك) ، ورأى آخرون أنه هجوم وثني على المسيحية ، حيث أخفى الكاتب هويته من أجل سلامته الشخصية. بموجب هذه النظرية المناهضة للمسيحية ، يُنظر إلى الثغرة التي تغطي الفترة من فيليب العربي حتى نهاية عهد فاليريان على أنها متعمدة ، حيث حررت المؤلف من مخاطبة عهد فيليب ، كما في أواخر القرن الرابع ، زُعم فيليب بأنه إمبراطور مسيحي ، وكذلك لم يناقش عهود ديسيوس وفاليريان ، لأنهم كانوا مضطهدين للكنيسة معروفين. كما تجنب التعامل مع مصائرهم ، حيث رأى المسيحيون أن غاياتهم انتقامًا إلهيًا لاضطهادهم. في الواقع ، عند ذكر ذلك ، يتم النظر إلى كل من Decius و Valerian بشكل إيجابي للغاية من قبل مؤلف تاريخ. [60] علاوة على ذلك ، لوحظ أن تاريخ كما يسخر من الكتاب المقدس المسيحي. على سبيل المثال ، في حياة الكسندر سيفيروس هناك: "يُقال أنه في اليوم التالي لميلاده ، ظهر نجم من الدرجة الأولى طوال اليوم في Arca Caesarea" ، [61] بينما "حيث ، باستثناء روما ، هناك قوة إمبراطورية تحكم إمبراطورية؟ [62] يعتبر ردًا على 2 تسالونيكي 2: 6-7. [63]

جادل سايم [64] بأنه كان من الخطأ اعتباره عملًا تاريخيًا على الإطلاق وأنه لا يمكن تحديد غرض دعائي واضح. لقد افترض أن تاريخ هو منتج أدبي في المقام الأول - تمرين في الهجاء أنتجه `` سكوليست مارق '' يلبي (ويسخر أو يسخر من) الميول الأثرية لعصر ثيودوسي ، حيث كان سوتونيوس وماريوس ماكسيموس قراءة عصرية وكان أميانوس مارسيلينوس ينتج رصينًا التاريخ على طريقة تاسيتس. (ال تاريخ بشكل غير معقول [65] يجعل الإمبراطور تاسيتوس (275-276) سليلًا ومتذوقًا للمؤرخ). في الواقع في مقطع على Quadriga tyrannorum [66] - قيل أن "عربة المغتصبين ذات الأربعة جواد" كانت تتطلع إلى اللون الأرجواني في عهد بروبس - تاريخ نفسها تتهم ماريوس ماكسيموس بأنه منتج "التاريخ الأسطوري": homo omnium verbosissimus، qui et mythistoricis se voluminibis implicavit ("أكثر الرجال تعرضاً للرياح ، والذين غلفوا أنفسهم في مجلدات من الخيال التاريخي"). المصطلح mythistoricis لا يحدث في أي مكان آخر في اللاتينية. [67] من الأهمية بمكان في هذا الصدد الجزء الافتتاحي من حياة أوريليان ، حيث يسجل "فلافيوس فوبيسكوس" محادثة مفترضة أجراها مع حاكم مدينة روما خلال مهرجان هيلاريا حيث حثه الحاكم على الكتابة. لأنه يختار ويخترع ما لا يعرفه. [68]

يمكن أخذ أمثلة أخرى للعمل كمحاكاة ساخرة من أسماء مخطوطات أنفسهم. لقد تم اقتراح أن "Trebellius Pollio" و "Flavius ​​Vopiscus Syracusius" قد تم اختراعهما ، مع نظرية واحدة تجادل بأن أصولهما تستند إلى مقاطع في خطابات وخطابات شيشرون في القرن الأول قبل الميلاد. [63] فيما يتعلق بـ "Trebellius Pollio" ، هذه إشارة إلى Lucius Trebellius ، مؤيد لمارك أنتوني الذي ورد ذكره في Philippics (فيل، 11.14) ، وإشارة أخرى إليه في Epistulae ad Familiares جنبا إلى جنب مع مصطلح "Pollentiam" ذكر التاريخ مؤلف Asinius Pollio ، الذي كان زميلًا في Plebeian Tribune جنبًا إلى جنب مع Lucius Trebellius ومؤرخ أيضًا. [63] ومما يعزز ذلك أوجه التشابه الملحوظة بين النقد الوهمي لـ "Trebellius Pollio" من قبل "Flavius ​​Vopiscus" في بداية حياة Aurelian، مع تعليقات مماثلة أدلى بها Asinius Pollio حول نشر يوليوس قيصر التعليقات. [63] بشكل ملحوظ ، تبنى لوسيوس تريبليوس كونومين فيدس بسبب أفعاله كـ Plebeian Tribune في عام 47 قبل الميلاد لمقاومة القوانين التي من شأنها أن تلغي الديون لاحقًا عندما سقط في الديون بنفسه وبدأ في دعم إلغاء الديون ، استخدم شيشرون لقبه كوسيلة للإساءة والسخرية. وفقًا لهذه النظرية ، فليس من قبيل المصادفة أن المؤلف عند اختياره لاسم "Trebellius Pollio" يلعب بمفاهيم فيدس و فيديليتاس تاريخي في اللحظة المحددة من حياة "Trebellius Pollio" و "Flavius ​​Vopiscus Syracusius". [69]

في حالة "Flavius ​​Vopiscus Syracusius" ، قيل إنها مستوحاة أيضًا من إشارة Philippics إلى "Caesar Vopiscus" (فيل، 11.11) ، مع إشارة شيشرون إلى Vopiscus مباشرة قبل إشارته إلى Lucius Trebellius. [70] تم اختيار cognomen "Syracusius" بسبب شيشرون في فيريم مليء بالإشارات إلى "Syracusae" و "Syracusani". [70] علاوة على ذلك ، في شيشرون دي أوراتور، يشير شيشرون إلى Strabo Vopiscus كسلطة في الفكاهة ، حيث يشير خلالها إلى سمعة الصقليين عندما يتعلق الأمر بالفكاهة ، وكانت سيراكيوز واحدة من المدن الرئيسية في صقلية. [70] كانت مثل هذه الإشارات بمثابة "غمزة معرفية" لقراء جريدة تاريخ، الذي يدرك استهزاء المؤلف بالمواد التاريخية. [70] هذا يتوافق مع وجهة نظر ديفيد روهرباكر عن تاريخ، الذي يؤكد أن المؤلف ليس لديه أجندة سياسية أو دينية بدلاً من ذلك تاريخ تعادل اللغز أو اللعبة الأدبية ، حيث يكون فهم القارئ وتمتعه بالعديد من التلميحات المعقدة والمعقدة الواردة فيه هو الغرض الوحيد من وجودها. [71]

دعماً لهذه النظرية ، يقدم Rohrbacher مثالاً فيما يتعلق بعمل Ammianus Marcellinus. في أحد المقاطع (Amm. 19.12.14) ، يصف أميانوس محاولات الإمبراطور المسيحي قسطنطيوس الثاني لملاحقة قضايا السحر بموجب قوانين الخيانة ، ولا سيما عقوبة الإعدام المطبقة على أولئك الرجال الذين أدينوا لمجرد ارتداء تميمة لدرء الأمراض: "si qui remedia quartanae vel doloris alterius collo gestaret"(" لأنه إذا ارتدى أي شخص على عنقه تميمة ضد حكة الربع أو أي شكوى أخرى "). [72] هناك حكم إمبراطوري مشابه جدًا موصوف في حياة كركلا (5.7) ، وهو أمر لا معنى له في زمن كاراكالا ، وقد تمت صياغته بنفس الطريقة تقريبًا: "qui remedia quartanis tertianisque collo adnexas gestarent"(" لبسهم حول أعناقهم للوقاية من الحمى الرباعية أو الكارتان ").

تشمل النظريات الأخرى رأي أندريه شاستاغنول البسيط بأن المؤلف كان وثنيًا أيد مجلس الشيوخ والأرستقراطية الرومانية وازدراء الطبقات الدنيا والأعراق البربرية ، [73] بينما اقترح فرانسوا باشود أن آخر كتب تاريخ هي في الواقع نوع من السرد التاريخي البديل ، حيث نسجت أحداث وشخصيات أباطرة القرن الرابع في نسيج سلسلة من أباطرة القرن الثالث. وفقًا لباشود ، فإن تمثيل الإمبراطور بروبس هو في الواقع نسخة من جوليان ، حيث استبدل كاروس بفالنتينيان الأول وكارينوس غراتيان. [73]

من القرن السادس إلى نهاية القرن التاسع عشر ، أدرك المؤرخون أن هيستوريا أوغوستا كان مصدرًا معيبًا وليس مصدرًا موثوقًا به بشكل خاص ، ومنذ القرن العشرين يميل العلماء المعاصرون إلى التعامل معه بحذر شديد. [12] [74] المؤرخون القدامى ، مثل إدوارد جيبون ، الذين لم يكونوا على دراية كاملة بمشاكلها فيما يتعلق بالعناصر الوهمية الموجودة بداخلها ، تعاملوا عمومًا مع المعلومات المحفوظة فيها على أنها أصلية. على سبيل المثال ، في حساب Gibbon في عهد Gallienus ، قام بإعادة إنتاج هيستوريا أوغستا رواية متحيزة وخيالية إلى حد كبير عن ذلك العهد. [75] لذلك عندما صرح جيبون بأن "الذكاء المتكرر للغزوات والهزائم والتمردات ، تلقى بابتسامة متهورة وخص بالذكر ، مع ازدراء متأثر ، بعض الإنتاج المعين للمقاطعة المفقودة ، تساءل بلا مبالاة ، ما إذا كان يجب تدمير روما ، ما لم يكن مزودًا بكتان من مصر ، وقماش أراس من بلاد الغال "، [76] فهو يعيد صياغة المقطع في اثنان Gallieni:

أشعر بالخجل من سرد ما اعتاد غالينوس أن يقوله كثيرًا في هذا الوقت ، عندما كانت مثل هذه الأشياء تحدث ، كما لو كان مزاحًا وسط العلل البشرية. لأنه عندما قيل له عن ثورة مصر ، قيل إنه صرخ "ماذا! لا يمكننا الاستغناء عن الكتان المصري!" وعندما أُبلغ بأن آسيا قد دمرتها كل من عنف الطبيعة وغزوات السكيثيين ، قال ، "ماذا! لا يمكننا الاستغناء عن الملح الصخري!" وعندما ضاع الغال ، قيل إنه ضحك وقال: "هل يمكن للكومنولث أن يكون آمنًا بدون عباءات أتريبتيك؟" وهكذا ، باختصار ، فيما يتعلق بجميع أجزاء العالم ، حيث فقدها ، كان مازحًا ، كما لو كان يبدو أنه قد عانى من فقدان بعض عناصر الخدمة التافهة. [77]

ثم لاحظ جيبون بعد هذا المقطع: "هذه الشخصية الفريدة ، على ما أعتقد ، تم نقلها إلينا بشكل عادل. كان عهد خليفته المباشر قصيرًا ومشغولًا ، ولم يكن المؤرخون الذين كتبوا قبل صعود أسرة قسطنطين أكثر من غيرهم. الاهتمام البعيد بتحريف شخصية جالينوس ". [78] يعتقد العلماء المعاصرون الآن أن سمعة جالينوس قد تعرضت للضرر بعد وفاته ، وأنه كان أحد المهندسين المعماريين الرئيسيين للهيكل الإمبراطوري الروماني اللاحق ، وأن إصلاحاته قد بنيت على أساسها من قبل الأباطرة اللاحقين. [79]

ومع ذلك ، ليس من الحكمة استبعادها تمامًا لأنها أيضًا المصدر اللاتيني الرئيسي فيما يتعلق بقرن من التاريخ الروماني. على سبيل المثال ، افترض العلماء أن فيتوريوس ماكرينوس ، المذكور في حياة ديديوس جوليانوس ، كان من اختراع المؤلف ، مثل العديد من الأسماء الأخرى. ومع ذلك ، تم الكشف عن نقش يؤكد وجوده ومنصبه كحاكم إمبراطوري في عام 193. [80] وبالمثل ، فإن المعلومات التي تفيد بأن جدار هادريان قد تم تشييده في عهد هادريان [81] وأن الجدار الأنطوني قد تم بناؤه في عهد أنطونيوس بيوس. [82] لم يتم تسجيلها من قبل أي كاتب قديم آخر بعيدًا عن هيستوريا أوغوستا، [الحاشية 6] التي أكدت النقوش صحتها. [84]

تحرير المستندات والصلاحيات المزورة

خصوصية العمل هو احتوائه على عدد كبير من الوثائق التي يُزعم أنها أصلية مثل مقتطفات من إجراءات مجلس الشيوخ والرسائل التي كتبها شخصيات إمبراطورية. [85] [86] إجمالاً يحتوي على حوالي 150 وثيقة مزعومة ، بما في ذلك 68 خطابًا و 60 خطابًا ومقترحًا للشعب أو مجلس الشيوخ ، و 20 قرارًا وتزكية من مجلس الشيوخ. [2] مثل هذه السجلات تختلف تمامًا عن الخطب البلاغية التي غالبًا ما أدخلها المؤرخون القدماء - كان من المقبول للكاتب أن يخترعها بنفسه [87] - وفي المناسبات القليلة التي كان فيها المؤرخون (مثل سالوست في عمله على كاتلين) أو Suetonius في بلده اثنا عشر قيصر) تتضمن مثل هذه المستندات ، فقد تم اعتبارها عمومًا أصلية [88] ولكن تم رفض جميع تلك الموجودة في هيستوريا أوغستا تقريبًا باعتبارها تلفيقات ، جزئيًا على أسس أسلوبية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنها تشير إلى ألقاب عسكرية أو نقاط تنظيم إداري غير ذلك. غير مسجّل لفترة طويلة بعد التاريخ المزعوم ، أو لأي محتوى آخر مشبوه. [89] [90] [91]

ال تاريخ علاوة على ذلك ، يستشهد بالعشرات من المؤرخين غير المسجلين ، وكتاب السير ، وكتّاب الرسائل ، وأصدقاء الكتاب المطلعين ، وما إلى ذلك ، والذين يجب اعتبار معظمهم تعبيرات عن الخيال الإبداعي للمؤلف. [92] على سبيل المثال ، تم الاستشهاد بكاتب السيرة الذاتية "كوردس" سبعة وعشرين مرة في تاريخ. يعتبر منذ فترة طويلة كاتب سيرة حقيقي ، لكنه مفقود ، حتى منتصف القرن العشرين ، [93] [94] مع بعض الاستثناءات الطفيفة حيث أن المواد التي يُزعم أنها مصدرها كوردوس هي في الواقع من Suetonius أو Cicero ، كل الاستشهادات الأخرى هي مزيفة ، مع توفير التفاصيل التي تم اختراعها ونسبت إلى Cordus. تم ذكر Cordus بشكل حصري تقريبًا في تلك Vitae حيث تاريخ استخدم هيروديان كمصدر أساسي ، وتختفي مظاهره بمجرد انتهاء تاريخ هيروديان. [95]

قد يخطئ المؤلف في نسب المواد المأخوذة من مؤرخ شرعي وينسبها إلى مؤلف وهمي. على سبيل المثال ، يتم استخدام هيروديان في كثير من الأحيان أكثر مما يشار إليه صراحة في تاريخ بالإضافة إلى المرات العشر التي تم الاستشهاد بها بشكل صحيح ، تم الاستشهاد بمواده ثلاث مرات باسم "Arrianus" ، ربما لمضاعفة مصادر المؤلف. [23] علاوة على ذلك ، لا يقوم المؤلف فقط بنسخ من هيروديان دون اقتباس (إما المصاعد المباشرة أو الاختصارات أو الإضافات) ، بل إنه غالبًا ما يشوه الهيروديان ، ليناسب هدفه الأدبي. [23] [96]

ثم هناك الاستشهاد المتعمد بمعلومات خاطئة تُنسب بعد ذلك إلى المؤلفين الشرعيين. على سبيل المثال ، كحد أدنى ، خمسة من التاريخ 16 اقتباسًا من Dexippus يُعتبر مزيفًا ، ويبدو أن Dexippus مذكور ، ليس كمصدر رئيسي للمعلومات ، ولكن كمؤلف متناقض يمكن مقارنته بمعلومات مصدرها هيروديان أو Enmannsche Kaisergeschichte. بالإضافة إلى كوينتوس غارغيليوس مارتياليس ، الذي أنتج أعمالًا في البستنة والطب ، تم الاستشهاد به مرتين باعتباره كاتب سيرة ، وهو ما يعتبر إسنادًا خاطئًا آخر. [97]

أمثلة على الأحداث التاريخية والشخصيات الزائفة تحرير

عدم جدارة بالثقة تاريخ تنبع من الأنواع المتنوعة من المعلومات الاحتيالية (على عكس المعلومات غير الدقيقة ببساطة) التي تمر خلال العمل ، وتصبح أكثر هيمنة مع تقدمه. [52] تُنسب السير الذاتية المختلفة إلى "مؤلفين" مخترعين مختلفين ، وتستمر مع الرسائل المكرسة لديوكلتيانوس وقسنطينة ، واقتباس الوثائق الملفقة ، واستشهاد السلطات غير التاريخية ، واختراع الأشخاص (تمتد حتى إلى الموضوعات بعض السير الذاتية الثانوية) ، وتقديم معلومات متناقضة لإرباك قضية ما أثناء إظهار الموضوعية ، والبيانات الكاذبة عمدًا ، وإدراج المواد التي يمكن إثبات ارتباطها بأحداث أو شخصيات من أواخر القرن الرابع بدلاً من فترة من المفترض أن يكتب عنها. [98] على سبيل المثال:

  • تشير سيرة Geta إلى أنه ولد في Mediolanum في 27 مايو ، لم يتم تحديد العام ولكنه كان "في قنصل كافيين من Severus و Vitellius". [99] ولد بالفعل في روما في 7 مارس 189 ولم يكن هناك مثل هذا الزوج من القناصل المناسبين في هذا العام أو أي عام آخر [100] ومع ذلك ، فقد تم اقتراح تعديل أسماء هؤلاء الأشخاص لتكون Severus و Vettulenus ، وأن هؤلاء الرجال كانوا قناصل كافيين في وقت ما قبل عام 192. [101]
  • في ال فيتا كومودي، سيرة الإمبراطور كومودوس ، هناك الكثير من الشك حول أصالة المصادر المستخدمة والاستشهاد بها. يدعي Lampridius (الاسم المستعار الذي يعمل معه المؤلف هنا) أنه استخدم Marius Maximus في مناسبات متعددة لعمله. [102] تشكل إحدى الأمثلة مثالاً على ذلك: يقتبس لامبريديوس (من المفترض) خطابات مجلس الشيوخ في عمل ماكسيموس التي عقدت بعد وفاة كومودوس. [103] ومع ذلك ، فمن غير الواضح ما إذا كانت الإشارات إلى ماكسيموس حقيقية أم أنها مختلقة من قبل المؤلف لمنحه إحساسًا بالسلطة والخبرة. [104] يعتقد بالدوين أن خطابات مجلس الشيوخ ربما تكون من نسج خيال لامبريديوس. [105] لكن مولينير-أربو يؤمن بأصالتها. تقترح أن التقرير الكامل لل اكتا سيناتوس (مضاءة أعمال مجلس الشيوخ) تم تسليمها في اكتا أوربيس (نوع من جريدة المدينة). كان من الممكن أن يستخدم ماريوس ماكسيموس هذا التقرير في عمله ويمكن أن يستخدمه لامبريديوس لاحقًا. [106]
  • خطاب هادريان مكتوب من مصر إلى صهره سيرفيانوس مقتبس مطولاً (وقد قبلته العديد من السلطات على أنه حقيقي حتى القرن العشرين). [107] تم الترحيب بسيرفيانوس كقنصل ، وذكر هادريان ابنه (بالتبني) لوسيوس إيليوس قيصر: لكن هادريان كان في مصر عام 130 ، وسقطت ولاية سيرفيانوس عام 134 ، وتبنى هادريان إيليوس في عام 136. [108] [109] يقال إن الرسالة قد تم نشرها من قبل محرر هادريان فليغون ، مع عدم ذكر وجود الرسالة في أي مكان إلا في تاريخ، في ممر مشبوه آخر. [110] يشير مقطع في الرسالة يتناول عبث المعتقدات الدينية المصرية إلى البطريرك ، رئيس الجالية اليهودية في الإمبراطورية. ظهر هذا المنصب بعد أن قام هادريان بإخماد الثورة اليهودية عام 132 ، وربما كان المقصود من المقطع الاستهزاء بالبطريرك القوي في أواخر القرن الرابع ، غمالائيل. [111]
  • ديسيوس يعيد إحياء مكتب الرقيب ، ويصرح مجلس الشيوخ بأن فاليريان يستحق الاحتفاظ به في مرسوم بتاريخ 27 أكتوبر 251. تم إحضار المرسوم إلى ديسيوس (بشأن الحملة ضد القوط) واستدعى فاليريان لمنح هذا الشرف. [112] إن إحياء الرقابة وهمي ، وكان ديسيوس قد مات لعدة أشهر بحلول التاريخ المذكور. [113]
  • فاليريان يحمل مجلسًا إمبراطوريًا في بيزنطة ، يحضره العديد من الشخصيات المرموقة ، ولم يشهد أي منهم خلاف ذلك ، وبعضهم يشغل مناصب لم يُعرف وجودها حتى القرن التالي ، حيث كان الجنرال `` Ulpius Crinitus '' (اسم تم اختياره على ما يبدو لاستحضار الأمجاد العسكرية من الإمبراطور تراجان) يأخذ أورليان الشاب (المقدر أن يكون إمبراطورًا عسكريًا آخر) باعتباره ابنه بالتبني. لا توجد أسباب للاعتقاد بأن هذا أي شيء آخر غير الاختراع. [114]
  • في ال تيراني تريجينتاقام المؤلف "تريبليوس بوليو" بتأريخ "المغتصب الثلاثين الذين نشأوا في السنوات التي حكم فيها جاليانوس وفاليريان الإمبراطورية". [115] من الواضح أن الرقم 30 مصمم على غرار "الطغاة الثلاثين" سيئ السمعة الذين حكموا أثينا بعد نهاية الحرب البيلوبونيسية. [116] يحتوي الفصل على 32 سيرة ذاتية مصغرة. من بينهم امرأتان وستة شبان وسبعة رجال لم يدعوا مطلقًا القوة الإمبراطورية ، أحد المغتصبين في عهد ماكسيمينوس ثراكس ، في عصر ديسيوس ، واثنان من زمن أوريليان وعدد من الأشخاص ليسوا شخصيات تاريخية: Postumus الأصغر ، Saturninus ، Trebellianus ، Celsus ، Titus ، Censorinus ، و Victorinus Junior. [117]
  • في ال حياة تاسيتوس، نادى مجلس الشيوخ بالإمبراطور في اجتماعه في كوريا بومبيلياناالتي لم تكن موجودة. [118] تاريخ ثم يسرد عددًا من الأفراد ، جميعهم اخترعهم المؤلف: القنصل "Velius Cornificius Gordianus" ، [119] "Maecius Faltonius Nicomachus" ، [120] حاكم مدينة "Aelius Cesettianus" ، [121] و حاكم الإمبراطور "مويسيوس جاليكانوس". [122] رسائل خاصة تثني على تاسيتوس مقتبسة من أعضاء مجلس الشيوخ "أوترونيوس تيبيريانوس" و "كلوديوس سابيليانوس" ، وكلاهما يفترض أنهما شخصيات غير تاريخية. [123] معظم "Maecii" و "Gallicani" في تاريخ يعتقد أنها اختراعات المؤلف. [120] [122]
  • في ال Quadrigae Tyrannorum (أربعة طغاة: حياة Firmus و Saturninus و Proculus و Bonosus[124]) ، يشمل المؤلف فيرمس ، الذي قيل أنه كان مغتصبًا في مصر تحت حكم أوريليان. [125] [126] ليس هناك يقين من أن هذا الشخص موجود على الإطلاق ، ولكن كان هناك مصحح اسمه كلوديوس فيرموس المتمركز في مصر عام 274 ، في الوقت الذي يذكر فيه زوسيموس أن أوريليان كان يتعامل مع بعض المشاكل في تلك المقاطعة. [127] ومع ذلك ، فإن التاريخ ثروة من التفاصيل عنه تعتبر مخترعة بالكامل. [128] على سبيل المثال ، كان يأكل نعامة في اليوم ، وكان لديه عربة تجرها النعام ، وكان يسبح بين التماسيح ، وبنى لنفسه منزلاً مزودًا بألواح زجاجية مربعة. [129]
  • في ال حياة بروبس، [130] يقول المؤلف "Flavius ​​Vopiscus of Syracuse" أن أحفاد الإمبراطور (الملصق) فر من روما واستقر بالقرب من فيرونا. هناك صاعق صاعق على تمثال بروبس ، وهو نذير بحسب العرّافين أن الأجيال القادمة من العائلة سترتقي إلى مثل هذا التمييز في مجلس الشيوخ حيث سيشغلون جميعًا أعلى المناصب ، على الرغم من أن فوبيسكس (الذي يفترض أنه يكتب في عهد قسطنطين) يقول هذه النبوءة لم يتحقق بعد. هذا هو أحد أقوى مؤشرات التاريخ تاريخ أواخر القرن الرابع ، كما يبدو إشارة واضحة إلى حد ما إلى السناتور الثري والقوي سيكستوس كلوديوس بترونيوس بروبس (القنصل عام 371) الذي تولى ابناؤه منصب القنصل معًا في 395. [131] [132] ولد بترونيوس بروبس في فيرونا. [133]

دافع بعض العلماء دائمًا عن قيمة أجزاء معينة من العمل. أنتوني بيرلي ، على سبيل المثال ، جادل بأن الحياة حتى سبتيموس سيفيروس تستند إلى السير الذاتية المفقودة الآن لماريوس ماكسيموس ، والتي كُتبت كتكملة لسوتونيوس ' حياة القياصرة الاثني عشر. [134] ونتيجة لذلك ، فإن ترجمته لـ تاريخ بالنسبة لـ Penguin Books ، تغطي النصف الأول فقط ، وتم نشرها باسم حياة القياصرة اللاحقين، بيرلي نفسه يقدم السير الذاتية لنيرفا وتراجان (هذه ليست جزءًا من النصوص الأصلية ، التي تبدأ مع هادريان).

وجهة نظره (جزء من التقليد الذي يعود إلى JJ Müller ، الذي قدم ادعاءات ماريوس في وقت مبكر من عام 1870 ، وبدعم من العلماء المعاصرين مثل André Chastagnol) اعترض بشدة من قبل رونالد سيمي ، الذي وضع نظريًا أن جميع الاقتباسات التي يمكن تحديدها تقريبًا من ماريوس ماكسيموس هي في الأساس استقراءات تافهة في المصدر السردي الرئيسي ، الذي افترض أنه مؤلف لاتيني مختلف أطلق عليه اسم "Ignotus (" المجهول ") ، كاتب السيرة الذاتية الجيد. [135] [136] جادلت نظريته ، أولاً ، أنه كما كتب ماريوس تكملة لـ حياة القياصرة الاثني عشر، غطى عمله فترات حكم نيرفا إلى الإجبالوس وبالتالي ، لم يكن هذا ليشمل سيرة لوسيوس فيروس ، على الرغم من سيرة ذلك برينسيبس في التاريخ ذات نوعية جيدة بشكل أساسي. [137] ثانيًا ، أن "Ignotus" صعد إلى كركلا فقط ، كما يتضح من سيرة ماكرينوس السفلية والخيالية في الغالب. [138] أخيرًا ، أن ملحن هيستوريا أوغوستا كتب حياة الأباطرة حتى حياة كركلا (بما في ذلك Lucius Verus) باستخدام Ignotus كمصدر رئيسي له ، ومكملًا مع Marius Maximus في بعض الأحيان. [139] فقط عندما فشل المصدر ، لجأ إلى مصادر أخرى أقل موثوقية (مثل هيروديان وماكسيموس) ، [140] بالإضافة إلى خياله الخصب ، وفي هذه المرحلة قام بتأليف أول خمسة قاصرين يعيش ، من خلال حياة جيتا. [141]

تم طرح نظرية مماثلة لنظرية سيم من قبل فرانسوا باشود ، الذي ادعى أن ماكسيموس ربما كان شاعرًا ساخرًا ، على نفس المنوال مثل جوفينال وليس كاتب سيرة إمبراطوري على الإطلاق. [142] وتستند حجته على النقطة التي ، خارج ما يذكر في تاريخ، فإن المرجع الوحيد الباقي لعمل ماريوس هو دائمًا في سياق جوفينال ، وأن التاريخ لا يمكن اعتبار وصفه كمؤرخ في ظاهره ، بالنظر إلى كيفية اختراعه أو تشويهه للعديد من الاستشهادات الأخرى. [97] تم رفض هذه النظرية من قبل المؤرخين مثل أنتوني بيرلي [142] وديفيد روهرباتشر. [143]

ال هيستوريا أوغوستا وصفه رونالد سيمي بأنه "أكثر الأعمال الغامضة التي نقلتها العصور القديمة". [74] على الرغم من أن معظم تركيز الدراسة على مر القرون كان على المحتوى التاريخي ، إلا أنه منذ القرن العشرين كان هناك أيضًا تقييم للقيمة الأدبية للعمل. في معظم ذلك الوقت ، كان التقييم حاسمًا ، كما يتضح من التحليل الذي قدمه David Magie:

تأثرت القيمة الأدبية والتاريخية لهستوريا أوغوستا بشكل كبير نتيجة أسلوب تكوينها. في الترتيب في تصنيفات المواد التاريخية ، اتبع المؤلفون المبادئ المقبولة لفن السيرة الذاتية كما كان يمارس في العصور القديمة ، لكن رواياتهم ، التي تتكون غالبًا من مقتطفات بسيطة مرتبة دون النظر إلى الارتباط أو الانتقال ، تفتقر إلى النعمة وحتى التماسك . إن الإفراط في التركيز على التفاصيل الشخصية وإدخال المواد القصصية يدمر نسبة العديد من الأقسام ، كما أن إدراج الوثائق المزورة يقطع مسار السرد ، دون إضافة أي شيء ذي قيمة تاريخية أو حتى من المصلحة العامة. أخيرًا ، أدت الإضافة اللاحقة لمقاطع طويلة وملاحظات موجزة ، في كثير من الأحيان في فقرات ذات محتوى عام ليس لها صلة بها ، إلى وضع اللمسة الأخيرة على الإحراج وعدم الترابط في الكل ، مما أدى إلى ظهور الشحنات المتكررة كثيرًا. يكاد يكون له ما يبرره ، أن هذه السير الذاتية ليست أكثر بقليل من فظائع أدبية. [144]

ويرى M.LW Laistner أنه "حتى لو كان هيستوريا أوغوستا كانت دعاية مقنعة في هيئة سيرة ذاتية ، فهي لا تزال قطعة أدبية بائسة "، [145] بينما أشار رونالد سيمي إلى أنه فيما يتعلق بالنثر اللاتيني للمؤلف:

لم يكن أسًا أنيقًا. لغته العادية مسطحة ورتيبة. لكن متفاوتة ، وبشكل ملحوظ كذلك. لهذا المؤلف صاحب المعرفة ، ومربي الكلمات ، وجامع. ومن ثم ندرة كثيرة ، أو حتى الاختراعات. أولاً ، عند تصوير إجراءات الانضباط العسكري ، فإنه يجلب من الناحية الفنية رائحة المعسكر. ثانيًا ، الكلمات القديمة ، والنفاس ، والكلمات المنمقة. [146]

علاوة على ذلك ، يُظهر العمل دليلاً على أنه تم تجميعه بطريقة عشوائية ومتسرعة للغاية ، مع القليل من التحرير اللاحق للمادة لتشكيل سرد متماسك. [147] يرى بيرلي مثالاً على الإهمال الذي تعامل به المؤلف مع العمل في بناء سيرة ماركوس أوريليوس ، حيث في منتصف الطريق من خلال حياة ماركوس أوريليوس وجد المؤلف نفسه في حالة من الفوضى ، ربما لأنه كان لديه مادة تاريخية تزيد عما كان يطلبه ، وأيضًا لأنه استخدم بالفعل الكثير من مصدره لكتابة سير منفصلة عن لوسيوس فيروس وأفيديوس كاسيوس ، اللذين تقاطعت حياتهما مع ماركوس. . [148] كان الجواب الذي توصل إليه هو استخدام إوتروبيوس كمصدر له للحصول على نظرة عامة موجزة عن مدير ماركوس بعد وفاة لوسيوس فييروس. [148] ومع ذلك ، وجد أنه من خلال القيام بذلك ، كانت نهاية السرد مفاجئة للغاية ، وبالتالي ، بعد تضمين بعض القيل والقال عن كون كومودوس ليس ابنه ، بدأ مرة أخرى سردًا لحكم ماركوس بعد وفاة فيروس. [148]

على الرغم من أن هذه الانتقادات لا تزال تشكل وجهة النظر السائدة على التاريخ القيمة الأدبية ، بدأ العلماء المعاصرون مثل Rohrbacher في القول إنه على الرغم من أنه مكتوب بشكل سيئ وليس عملًا أسلوبيًا أو مصقولًا ، [149] [150] استخدامه للإشارة كوسيلة لمحاكاة أعمال السير الذاتية والتاريخية الشهيرة في أواخر القرن الرابع يعني أن السمات ذاتها التي كانت في يوم من الأيام سببًا للنقد الشديد (مثل تضمين الاختراعات غير ذات الصلة أو المتناقضة جنبًا إلى جنب مع المواد التي يتم الحصول عليها من مصادر تقليدية) هي في الواقع جزء مقصود ومتكامل من العمل ، مما يجعله أحد أكثر الأعمال الأدبية تميزًا الخروج من العالم القديم. [151] [71]

  1. ^جيراردوس فوسيوس ، الذي نشر دي هيستوريكيس لاتيني في عام 1627 ، ناقش مشكلة توزيع مختلف السير الذاتية بين مخطوطات، ولكن أيضًا المشكلات التي استشهد بها المؤلفون. Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont ، الذي نشر Histoire des Empereurs et des autres Princes qui ont régné durant les six premiers Siècles de l'Eglise في عام 1690 ، قدم إدانة شاملة للسير الذاتية باعتبارها لا قيمة لها ، ومليئة بالتناقضات والأخطاء الزمنية.
  2. ^ سيف. تم نسخ 17.5–19.4 من فيكتور ، كايس. 20.1 و 10-30 في كلا المقطعين يوجد خطأ كبير يخلط بين الإمبراطور ديديوس جوليانوس والعالم القانوني سالفياس جوليانوس
  3. ^ تم رفع MA 16.3–18.2 من Eutropius 8.11
  4. ^ في ال أوريليان، يشير Vopiscus إلى Constantinus Chlorus كإمبراطور ودقلديانوس كمواطن خاص ، ويرجع تاريخ هذه التركيبة بين تنازل دقلديانوس في 1 مايو 305 ووفاة كونستانتوس في 25 يوليو 306
  5. ^ على سبيل المثال ، يعلن سبارتيانوس أنه سيكتب حياة فيروس ، لكن هذه الحياة تُنسب إلى الكابيتولينوس.
  6. ^ حيث يتحدث الكتاب القدامى الآخرون (مثل Eutropius) عن جدار دفاعي في بريطانيا ، فقد ربطوه بأنشطة سبتيموس سيفيروس. [83]
  1. ^ماجي 1921 ، ص. الثاني عشر.
  2. ^ أبماجي 1921 ، ص. xx - xxi.
  3. ^بريساتش 2007 ، ص. 75.
  4. ^ أبماجي 1921 ، ص. الحادي عشر.
  5. ^بيرلي 1988 ، ص. 20.
  6. ^^ ماجي 1921 ، ص. الرابع والعشرون - الخامس والعشرون.
  7. ^ أببيرلي 1988 ، ص. 9.
  8. ^^ بيرلي 1967 ، ص 125 - 130.
  9. ^سايم 1983 ، ص 118 - 119.
  10. ^سايم 1971 ، ص. 277.
  11. ^بارنز 1978 ، ص. 12.
  12. ^ أب^ براوننج 1983 ، ص 43 ، 45.
  13. ^ماجي 1921 ، ص. الثالث والثلاثون.
  14. ^ أبمارشال 1983 ، ص. 354f.
  15. ^مارشال 1983 ، ص. 355.
  16. ^مارشال 1983 ، ص. 356.
  17. ^ماجي 1921 ، ص. الثامن والعشرون.
  18. ^بيرلي 1988 ، ص. 7.
  19. ^^ ماجي 1921 ، ص.
  20. ^ أببيرلي 1988 ، ص. 11.
  21. ^ماجي 1921 ، ص. الثالث والثلاثون.
  22. ^سايم 1971 ، ص. 1.
  23. ^ أبجبيرلي 2006 ، ص. 20.
  24. ^سايم 1971 ، ص. 2.
  25. ^موميجليانو 1984 ، ص. 113.
  26. ^^ باينز 1926 ، ص 169-169.
  27. ^Hornblower ، Spawforth & amp Eidinow 2012 ، ص. 691.
  28. ^بيرلي 2006 ، ص. 19.
  29. ^^ سايم 1983 ، ص 13 - 14.
  30. ^ أبروهرباشر 2016 ، ص. 20.
  31. ^^ موميجليانو 1954 ، ص 22-46.
  32. ^ أب^ موميجليانو 1969 ، ص 566-569.
  33. ^ أب^ موميجليانو 1973 ، ص 114 - 115.
  34. ^جونز 1986 ، ص. 1071 ، الملاحظة 1.
  35. ^موميجليانو 1984 ، ص. 121.
  36. ^^ موميجليانو 1984 ، ص 125 ، 133.
  37. ^موميجليانو 1984 ، ص. 140.
  38. ^^ كاميرون 2010 ، ص 743-746.
  39. ^بيرلي 1988 ، ص. 12.
  40. ^^ Birley 1988 ، ص 11 - 12.
  41. ^ أببيرلي 1988 ، ص. 10.
  42. ^ أبجدهFروهرباشر 2016 ، ص. 5.
  43. ^ أبدن هينجست 2010 ، ص. 182.
  44. ^روهرباشر 2016 ، ص. 6.
  45. ^^ روهرباشر 2016 ، ص 20 - 21.
  46. ^^ بيرلي 2006 ، ص.25 - 27.
  47. ^ أبروهرباشر 2016 ، ص. 23.
  48. ^^ روهرباشر 2016 ، ص 23-24.
  49. ^بريكمان 2013.
  50. ^سيم 1971 ، ص.54-57.
  51. ^سيم 1971 ، ص 56-57.
  52. ^ أب^ Birley 1988 ، ص 13 - 14.
  53. ^^ سايم 1983 ، ص 44 ، 211 ، 214.
  54. ^سايم 1971 ، ص 57-59.
  55. ^سايم 1971 ، ص.146-150.
  56. ^بيرلي 1988 ، ص. 14.
  57. ^ أبروهرباشر 2013 ، ص. 151.
  58. ^^ روهرباشر 2013 ، ص 150 - 151.
  59. ^بيرلي 2006 ، ص. 23.
  60. ^بيرلي 2006 ، ص. 22.
  61. ^هيستوريا أوغوستا الكسندر سيفيروس, 13.5.
  62. ^هيستوريا أوغوستا الكسندر سيفيروس, 14.4.
  63. ^ أبجدبيرلي 2006 ، ص. 25.
  64. ^سايم 1983 ، ص 12 - 13.
  65. ^سايم 1983 ، ص. 214.
  66. ^هيستوريا أوغوستا حياة الثلاثين من المدعين, 1.2.
  67. ^سايم 1971 ، ص. 76.
  68. ^سايم 1968 ، ص. 192.
  69. ^بيرلي 2006 ، ص. 26.
  70. ^ أبجدبيرلي 2006 ، ص. 27.
  71. ^ أبروهرباشر 2013 ، ص. 148.
  72. ^ أبروهرباشر 2016 ، ص. 143.
  73. ^ أبروهرباشر 2013 ، ص. 147.
  74. ^ أبروهرباشر 2016 ، ص. 4.
  75. ^^ براي 1997 ، ص 3 - 4.
  76. ^جيبون 1776 ، الفصل. 10.
  77. ^هيستوريا أوغوستا اثنان Gallieni, 6.1–6.8.
  78. ^جيبون 1776 ، الفصل. 10 ، الملاحظة 156.
  79. ^براي 1997 ، ص. 4.
  80. ^ميلور 2002 ، ص. 163.
  81. ^هيستوريا أوغوستا هادريان, 11.2.
  82. ^هيستوريا أوغوستا أنتونينوس بيوس, 5.4.
  83. ^أقصر عام 2008 ، ص 113 - 114.
  84. ^بيرلي 1988 ، ص. 13.
  85. ^بوتر 2005 ، ص. 150.
  86. ^كامبل 1994 ، ص. 248.
  87. ^ميهل 2011 ، ص. 21.
  88. ^بوتر 2005 ، ص. 149.
  89. ^^ هاداس 2013 ، ص 356-357.
  90. ^^ روهرباشر 2016 ، ص 6-8.
  91. ^سايم 1983 ، ص 113 - 114.
  92. ^^ سايم 1983 ، ص 98-99.
  93. ^ماجي 1921 ، ص الثامن عشر والتاسع عشر.
  94. ^^ سايم 1968 ، ص 96-98.
  95. ^روهرباشر 2013 ، ص. 161.
  96. ^روهرباشر 2016 ، ص. 13.
  97. ^ أبروهرباشر 2013 ، ص. 160.
  98. ^^ Birley 1988 ، ص 12 - 16.
  99. ^هيستوريا أوغوستا احصل على, 3.1.
  100. ^سايم 1968 ، ص. 123.
  101. ^^ بيرلي 1966 ، ص 249-253.
  102. ^سايم 1983 ، ص. 31.
  103. ^هيستوريا أوغوستا كومودوس, 15.3-5 + 18-21.
  104. ^سايم 1983 ، ص. 41.
  105. ^^ بالدوين 1981 ، ص 138-149.
  106. ^^ مولينير-أربو 2010 ، ص 87-112.
  107. ^راشكي 1976 ، ص 761-762.
  108. ^هابيلت 1968 ، ص. 121.
  109. ^بيرلي 2013 ، ص. 3.
  110. ^سايم 1968 ، ص. 60.
  111. ^سايم 1971 ، ص 21 - 24.
  112. ^هيستوريا أوغوستا اثنان فاليريان, 5.4–6.1.
  113. ^سايم 1971 ، ص. 215.
  114. ^دن هينجست 2010 ، ص. 97.
  115. ^هيستوريا أوغوستا حياة الثلاثين من المدعين, 1.1.
  116. ^بونسون 1991 ، ص. 414.
  117. ^كانسيك ، شنايدر وأمب سالازار 2009 ، ص. 91.
  118. ^دن هينجست 2010 ، ص. 159.
  119. ^كروشر 2003 ، ص. 105.
  120. ^ أبسايم 1971 ، ص 4 ، 12.
  121. ^سايم 1983 ، ص. 117.
  122. ^ أببالدوين 1984 ، ص. 4.
  123. ^سيم 1971 ، ص 238-239.
  124. ^هيستوريا أوغوستا حياة Firmus و Saturninus و Proculus و Bonosus.
  125. ^هيستوريا أوغوستا حياة الثلاثين من المدعين, 3.1.
  126. ^هيستوريا أوغوستا أوريليان, 32.2.
  127. ^بارنز 1978 ، ص. 71.
  128. ^دن بوفت وآخرون. 2013 ، ص 150.
  129. ^هيستوريا أوغوستا حياة الثلاثين من المدعين, 3.2–6.5.
  130. ^هيستوريا أوغوستا بروبس, 24.1–24.3.
  131. ^سايم 1968 ، ص. 164.
  132. ^كلوديان 1922 Panegyric على القناصل بروبينوس وأوليبريوس، ملاحظة 1.
  133. ^جونز ومارتينديل وأمبير موريس 1971 ، ص 739.
  134. ^^ Birley 1988 ، ص 14-15.
  135. ^سايم 1983 ، ص. 33.
  136. ^بيرلي 1988 ، ص. 15.
  137. ^سايم 1983 ، ص 31 - 33.
  138. ^سايم 1983 ، ص. 32.
  139. ^سايم 1983 ، ص 32 - 33.
  140. ^سايم 1983 ، ص 31 - 32.
  141. ^سايم 1983 ، ص. 44.
  142. ^ أببيرلي 2006 ، ص. 21.
  143. ^^ روهرباشر 2013 ، ص 161 - 162.
  144. ^ماجي 1921 ، ص. الثالث والعشرون والرابع والعشرون.
  145. ^ليستنر 1966 ، ص. 180.
  146. ^سايم 1971 ، ص. 251.
  147. ^^ Birley 1988 ، ص 18 - 19.
  148. ^ أبجبيرلي 1988 ، ص. 19.
  149. ^روهرباشر 2016 ، ص. 171.
  150. ^بيرلي 1988 ، ص. 18.
  151. ^^ روهرباشر 2016 ، ص 170 - 172.
  • مجهول (ج 395). هيستوريا أوغوستا [تاريخ أوغسطان] (باللاتيني).
  • بالدوين ، باري (1984). دراسات حول التاريخ الروماني والبيزنطي المتأخر والأدب واللغة. المجلد 12 من دراسات لندن في فقه اللغة الكلاسيكي. بريل أكاديميك للنشر. ردمك 978-90-70265-56-4.
  • بالدوين ، باري (1981). "الهتافات في هيستوريا أوغوستا". أثينيوم. إيطاليا: بافيا. 59: 138–149.
  • بارنز ، تيموثي (1978). مصادر هيستوريا أوغوستا. لاتوموس. ردمك 978-2-87031-005-2.
  • باينز ، نورمان هيبورن (1926). هيستوريا أوغوستا. تاريخها والغرض منها. أكسفورد: U.M.I.
  • بيرلي ، أنتوني (2013). هادريان: الإمبراطور الذي لا يهدأ. السير الذاتية الإمبراطورية الرومانية. روتليدج. ردمك 978-1-135-95226-6.
  • بيرلي ، أنتوني (1988). حياة القياصرة اللاحقين. المملكة المتحدة: البطريق. ردمك 978-0-14-193599-7.
  • بيرلي ، أنتوني (2006). "إعادة كتابة تاريخ القرنين الثاني والثالث في أواخر روما القديمة: هيستوريا أوغوستا". كلاسيكا. البرازيل: بيلو هوريزونتي. 19 ن 1.
  • بيرلي ، أنتوني (1967). "تاريخ أوغسطان". السيرة اللاتينية.
  • بيرلي ، أنتوني (1966). "اسمان في هيستوريا أوغوستا". التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte. ألمانيا: فرانز شتاينر فيرلاغ. 15 (2): 249-253. JSTOR4434928.
  • براي ، جون جيفرسون (1997). Gallienus: دراسة في الإصلاح السياسي والسياسة الجنسية. ويكفيلد برس. ردمك 978-1-86254-337-9.
  • بريساتش ، إرنست (2007). التأريخ: القديمة والعصور الوسطى والحديثة ، الطبعة الثالثة. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ردمك 978-0-226-07284-5.
  • براوننج ، روبرت (1983). "سيرة شخصية". في كيني ، إي جيه كلاوسن ، وندل فيرنون كاميرون ، أفريل. تاريخ كامبريدج للأدب الكلاسيكي: المجلد 2 ، الأدب اللاتيني ، الجزء 5 ، المبدأ اللاحق. تاريخ كامبريدج للأدب الكلاسيكي. 2. صحافة جامعة كامبرج. ص 41-50. ردمك 978-0-521-27371-8.
  • بونسون ، ماثيو (1991). معجم الإمبراطورية الرومانية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • كاميرون ، آلان (2010). آخر الوثنيين في روما. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ردمك 978-0-19-978091-4.
  • كامبل ، بريان (1994). الجيش الروماني ، 31 ق.م - 337 م: كتاب مرجعي. روتليدج. ردمك 978-1-134-90940-7.
  • كانسيك ، هوبير شنايدر ، هيلموث سالازار ، كريستين (2009). بريل نيو بولي: موسوعة العالم القديم. العصور القديمة. 14. هولندا: بريل. ردمك 978-90-04-14219-0.
  • دن بوفت ، جان دريجفرز ، جان ويليم دين هينجست ، دانييل تيتلر ، هانز (2013). التعليق اللغوي والتاريخي على Ammianus Marcellinus XXIX. بريل. ردمك 978-90-04-26787-9.
  • دين هينجست ، دانيال (2010). الأباطرة والتاريخ. بريل. ردمك 978-90-04-17438-2.
  • جيبون ، إدوارد (1776). تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية ، المجلد الأول.
  • هابيلت ، رودولف (1968). Bonner Historia-Augusta-Colloquium ، المجلد 4. رودولف هابيلت فيرلاغ.
  • هداس ، موسى (2013). تاريخ الأدب اللاتيني. مطبعة جامعة كولومبيا. ردمك 978-0-231-51487-3.
  • Hornblower ، سيمون سبافورث ، أنتوني إيدينو ، إستر (2012). قاموس أكسفورد الكلاسيكي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ردمك 978-0-19-954556-8.
  • جونز وأرنولد هيو مارتن (1986). الإمبراطورية الرومانية اللاحقة 284-602 ، المجلد 2. أكسفورد: تايلور وأمبير فرانسيس. ردمك 978-0-8018-3354-0.
  • جونز ، أرنولد هيو مارتن مارتينديل ، جون روبرت موريس ، جون (1971). بروزوبوغرافيا الإمبراطورية الرومانية اللاحقة ، المجلد. أنا (260 - 395 م). صحافة جامعة كامبرج. ردمك 978-0-521-07233-5.
  • كروشر ، جي (2003). Der Kaiser Marcus Aurelius Probus und seine Zeit. فيسبادن ، ألمانيا: فرانز شتاينر فيرلاغ. ردمك 978-3-515-08382-9.
  • لايستنر ، إم دبليو إل (1966). المؤرخون الرومانيون الكبار. مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • ماجي ، ديفيد (1921). هيستوريا أوغوستا. لندن وهارفارد: مكتبة لوب الكلاسيكية.
  • مارشال ، بيتر ك (1983). "Scriptores Historiae Augustae". في رينولدز ، لايتون دورهام (محرر). النصوص والإرسال: مسح للكلاسيكيات اللاتينية. مطبعة كلارندون. ص 354 وما يليها. ردمك 978-0-19-814456-4.
  • ميهل ، أندرياس (2011). التأريخ الروماني. لندن: جون وايلي وأولاده. ردمك 978-1-4051-2183-5.
  • ميلور ، رونالد (2002). المؤرخون الرومانيون. روتليدج. ردمك 978-1-134-81652-1.
  • مولينير-أربو ، أنياس (2010). "Les documents d'archives dans la فيتا كومودي : degré zéro de l'histoire ou fiction ". حوارات التاريخ Ancienne. فرنسا: بيرسي. ملحق. 4.1: 87-112.
  • موميجليانو ، أرنالدو (1954). "مشكلة لم تحل للتزوير التاريخي: الكتابات هيستوريا أوغستاي". مجلة معاهد واربورغ وكورتولد. أكسفورد. 17 (1/2) (1/2): 22-46. دوى: 10.2307 / 750131. JSTOR750131.
  • موميجليانو ، أرنالدو (1969). "مراجعة: Ammianus and the Historia Augusta by Ronald Syme". 332. المراجعة التاريخية الإنجليزية 84: 566-569. JSTOR562486. يتطلب الاستشهاد بالمجلة | المجلة = (مساعدة)
  • موميجليانو ، أرنالدو (1973). "مراجعة: الأباطرة والسيرة الذاتية. دراسات في هيستوريا أوغستا بقلم رونالد سيمي". 346. المراجعة التاريخية الإنجليزية 88: 114-115. JSTOR562570. يتطلب الاستشهاد بالمجلة | المجلة = (مساعدة)
  • موميجليانو ، أرنالدو (1984). Secondo Contributo Alla Storia Degli Studi Classici. إد. دي ستوريا إي ليتيراتورا.
  • كلوديان (1922). كلوديان على لاكوس كورتيوس. ترجمه موريس بلاتناور. هارفارد: مطبعة جامعة هارفارد.
  • بوتر ، ديفيد (2005). نصوص أدبية ومؤرخ روماني. روتليدج. ردمك 978-1-134-96233-4.
  • بريكمان ، جريج (2013). "القرن التاسع - النص" في أطلس الطباعة المبكرة - عبر أرشيف الجامعة في مكتبات جامعة أيوا. [رابط معطل] المرآة في Archive.org
  • راشكي ، مانفريد (1976). دراسات جديدة في التجارة الرومانية مع الشرق (بي دي إف) . Politische Geschichte (Provinzen und Randvölker: Mesopotamien، Armenien، Iran، Südarabien، Rom und der Ferne Osten). 9. دبليو دي جروتر. ردمك 978-3-11-007175-7.
  • روهرباشر ، ديفيد (2016). مسرحية التلميح في هيستوريا أوغوستا. ولاية ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. ردمك 978-0-299-30604-5.
  • روهرباشر ، ديفيد (2013). "إعادة فحص مصادر هيستوريا أوغوستا" (PDF). هيستوس. 7.
  • أقصر ، ديفيد (2008). بريطانيا الرومانية: كتاب مرجعي.
  • سيم ، رونالد (1968). Ammianus و Historia Augusta. المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون.
  • سيم ، رونالد (1971). الأباطرة والسيرة الذاتية: دراسات في "هيستوريا أوغوستا". المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ردمك 9780198143574.
  • سيم ، رونالد (1983). أوراق هيستوريا أوغوستا. المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ردمك 978-0-19-814853-1.

يحتوي ويكي مصدر اللاتينية على نص أصلي متعلق بهذه المقالة: هيستوريا أوغوستا


لغز التاريخ: الهيكل العظمي قد يكون والد الإسكندر الأكبر

أظهرت دراسة جديدة أن الهيكل العظمي الذكري المحترق في قبر يوناني قديم فخم ليس الأخ غير الشقيق للإسكندر الأكبر.

أعاد البحث إشعال نقاش دام 33 عامًا حول ما إذا كانت العظام المحترقة الموجودة في المقبرة تنتمي إلى والد الإسكندر الأكبر ، فيليب الثاني ، وهو شخصية قوية مهدت سنوات غزوه الطريق لمآثر ابنه ، أو نصف الإسكندر الأكبر شقيق فيليب الثالث ، ملك صوري مع حكم أقل نجاحًا.

يجادل الباحثون بأن شقًا في محجر عين القتيل يتوافق مع جرح معركة تلقاها فيليب الثاني قبل سنوات من وفاته ، عندما اخترق سهم عينه وترك وجهه مشوهًا. كما يجادلون في ادعاءات علماء آخرين بأن العظام تظهر عليها علامات على دفنها واستخراجها وحرقها وإعادة دفنها - وهي سلسلة أحداث مروعة تتناسب مع ما هو معروف عن مقتل ودفن الأخ غير الشقيق للإسكندر الأكبر و الخلف ، فيليب الثالث أرهيديوس.

من غير المرجح أن تحسم الدراسة الجدل حول ما إذا كان الجثة لفيليب الثاني أو فيليب الثالث ، والتي اندلعت منذ اكتشاف القبر المليء بالكنوز في عام 1977. ولكن تحديد شاغلي المقابر سيكمل الفصل الأخير في واحد على الأقل من الزوجين الملكيين. قصة حياة دنيئة.

الملوك المقتولون

كان فيليب الثاني ملكًا قويًا يتمتع بحياة حب معقدة. تزوج بين خمس وسبع نساء ، على الرغم من أن العدد الدقيق متنازع عليه ، مما تسبب في دسيسة على خط الخلافة. في عام 336 قبل الميلاد ، اغتيل فيليب الثاني في حفل زفاف ابنته ، ربما بأمر من زوجة سابقة ، أوليمبياس ، والدة الإسكندر الأكبر. أو ربما كان الدافع وراء الاغتيال هو قضية اغتصاب بشعة تورط فيها أفراد من العائلة المالكة. في كلتا الحالتين ، قُتلت زوجة فيليب الثاني الأخيرة ، كليوباترا (ليست الزوجة الشهيرة) ، أو أُجبرت على الانتحار بعد فترة وجيزة بأمر من أوليمبياس.

خلف الإسكندر الأكبر والده كملك. بعد وفاته ، اعتلى العرش أخوه غير الشقيق فيليب الثالث أرهيدايوس. كان فيليب الثالث ملكًا صوريًا من المحتمل أن يكون معاقًا عقليًا (ألقى المؤرخون القدامى باللوم على محاولة تسمم الطفولة من قبل أوليمبياس ، الذي بدا أنه يتمتع بسمعة من هذا النوع من الأشياء). من ناحية أخرى ، كانت زوجته (وابنة أخته) يوريديس "ما يمكن أن تسميه المشاكس" ، كما قال عالم التشريح جوناثان موسغريف من جامعة بريستول ، الذي شارك في إعداد الدراسة الحالية.

كانت يوريديس ملكة محاربة قادت جيشًا إلى المعركة عام 317 قبل الميلاد. خلال تلك المعركة ، تم القبض عليها هي وزوجها من قبل أوليمبياس ، الذي قتل فيليب الثالث وأجبر يوريديس البالغة من العمر 18 أو 19 عامًا على الانتحار. أفاد المؤرخون القدماء أن الزوجين دُفنا ، ولكن تم استخراج جثثهما بعد ذلك من أجل جنازة ملكية بعد أربعة إلى 17 شهرًا لتعزيز شرعية الملك القادم.

قال موسغريف: "لا يمكنك اختلاق هذه القصة".

من في القبر؟

عندما تم حفر القبر الغامض لأول مرة بالقرب من فيرجينا باليونان ، ذهل علماء الآثار ليجدوه غير منزعج ومليء بالمجوهرات والأسلحة والتماثيل التي لا تقدر بثمن. وسط الثروات كانت توجد بقايا جثث محترقة لرجل وامرأة شابة. تم تحويل الهيكل العظمي للمرأة إلى شظايا عظام ، لكن الرجل كان شبه مكتمل.

بناءً على الأدلة الموجودة في الموقع ، أعلن علماء الآثار أن بقايا الذكر تعود إلى فيليب الثاني. هذا سيجعل المرأة في القبر زوجته الأخيرة ، كليوباترا. لكن سرعان ما طعن باحثون آخرون في هذا الادعاء ، قائلين إن الكنوز الموجودة في القبر تعود إلى جيل لاحق. هذا من شأنه أن يجعل الهيكل العظمي للذكور فيليب الثالث والهيكل العظمي الأنثوي يوريديس.

في الثمانينيات ، فحص موسغريف وفريقه العظام وخلقوا إعادة بناء لوجه الرجل الذي استنتجوا أنه فيليب الثاني. كان من بين الأدلة التي قدموها لتحديد الهوية وجود شق في تجويف العين اليمنى للجمجمة ، والذي بدا متسقًا مع جرح معركة فيليب الثاني المسبب للعمى. كما جادلوا بأن عدم تناسق الجمجمة قد يكون سببه الصدمة.

تحليلهم لم يمر دون منازع. ذكرت ورقة بحثية نشرت عام 2000 في مجلة Science أن الشق الموجود في تجويف العين كان تشريحًا طبيعيًا ، وأن الشذوذ الآخر في الجمجمة كان بقايا من حرق الجثث وإعادة بناء الجمجمة.

جادل أنطونيس بارتسيوكاس ، عالم الأنثروبولوجيا القديمة في معهد أناكسيماندريان للتطور البشري في اليونان ، في الورقة البحثية بأن العظام أظهرت القليل من الأدلة على الالتواء ، مما يشير إلى أنها قد احترقت "جافة" بدلاً من "خضراء" ، أو مغطاة باللحم. بعبارة أخرى ، كتب الباحث أن اللحم قد تعفن وجفت العظام قبل حرق الجثث. وكتبوا أن النتائج تشير إلى أن العظام كانت لفيليب الثالث ، الذي تم دفنه واستخراج رفاته وحرقه وإعادة دفنه.

عظام محترقة

وقال موسغريف إن المعسكرين ربما يكونان في طريق مسدود عندما يتعلق الأمر بالجدال حول إصابات الجمجمة. لكنه قال إن بارتسيوكاس مخطئ بشأن توقيت حرق الجثة. تظهر الصور التي تم التقاطها خلال فحص العظام في الثمانينيات من القرن الماضي تشوهًا في عظام الذراعين والساقين الطويلة ، كما أكد موسغريف وزملاؤه في الورقة الجديدة. الجمجمة أيضًا مشوهة ، مع لسان عظم واحد مقشر بعيدًا ويبرز بزاوية. مقارنة بالعظام المجففة المحروقة عند 1،652 درجة فهرنهايت (900 درجة مئوية) ، أفاد الباحثون أن ألوان وشكل الجمجمة القديمة تشير إلى حرق الجثة بالكامل.

قال موسغريف إن الإغريق القدماء كانوا سيجدون فكرة نبش جثة متعفنة مثيرة للاشمئزاز ، لذا فمن المرجح أن يوريديس وفيليب الثالث قد تم حرقهما تمامًا مثل كليوباترا وفيليب الثاني وملوك آخرين - بعد وقت قصير من وفاتهم. إذن ، فإن إعادة الدفن ستكون من عظامهم المحترقة مسبقًا.

قال موسغريف إنه حتى لو كانت العظام محترقة جافة ، فإن الدراسات التي أجريت على ضحايا القتل الحديث تشير إلى أن 17 شهرًا على الأرض لا تكفي لتجفيف الهيكل العظمي.

كتب موسغريف وزملاؤه: "كان جسم [فيليب الثالث] أرهايدايوس لا يزال يعاني من الجلد المتعفن والعضلات الملتصقة بعظام أطرافه ، والأحشاء المتعفنة تملأ تجاويف الصدر والبطن والحوض بعد 17 شهرًا على الأرض". "لم يكن ليصبح هيكلًا عظميًا جافًا ومنهكًا."

الأسرار التي لم تحل

قال بارتسيوكاس إنه حتى لو كان موسغريف وزملاؤه محقين بشأن حرق الجثة ، فإن ذلك لا يستبعد الهيكل العظمي لفيليب الثالث أرهيديوس.

كتب بارتسيوكاس في رسالة بريد إلكتروني إلى LiveScience: "إنهم يجادلون بأن الهيكل العظمي قد أحرق جسدًا ، وأن الجسد سيبقى حتى بعد 17 شهرًا في الأرض". "بعد ذلك ، في طريقة تفكيرهم ، يمكن أن تنطبق هذه الظروف على [فيليب الثالث] أرهيدايوس."

يجادل موسغريف وزملاؤه أيضًا بأن وضع الرفات وغياب جثة والدة يوريديس ، التي قيل أنها دفنت معها ، تشير إلى أن القبر هو مكان دفن فيليب الثالث. لكن سنوات من دراسة بناء القبر ومحتوياته أسفرت عن تفسيرات متضاربة من باحثين مختلفين ، مما دفع أحد المؤرخين إلى أن يكتب في عام 2007 أنه "من المحتمل ألا يتم التوصل إلى إجماع حول هوية ساكنيها".

قال موسغريف: "إنها بالتأكيد ليست الكلمة الأخيرة". "شخص ما سوف يتحدى ما كتبناه."


JE Atkinson ، Curtius Rufus: History of Alexander the Great Book 10. سلسلة كلارندون للتاريخ القديم.

JE Atkinson ، Curtius Rufus: History of Alexander the Great Book 10. سلسلة كلارندون للتاريخ القديم. أكسفورد ، مطبعة كلارندون 2009. ص. 320. ردمك 978-0-19-955762-2. السعر 90.00 بالمملكة المتحدة [جنيه إسترليني]. (1)

أود أن أبدأ مراجعتي لهذا الكتاب بترجمة ياردلي ، ثم أنتقل إلى مقدمة وتعليق أتكينسون. ترجمة ياردلي دقيقة واصطلاحية وأدبية. تقدم المقاطع الخطابية اختبارًا جيدًا لفن المترجم الشفوي في الترجمة ، على سبيل المثال ، خطاب الإسكندر الموجه إلى الجنود المتمردين في Opis (2.15-29) ، وعلى التوالي إلى الوحدات الإيرانية (3.7-14). تم التفسير فيما يتعلق بدلالات الألفاظ وعلم العبارات والزخارف البلاغية بشكل جيد. من ناحيتي ، أود أن أقترح بعض التصحيحات الطفيفة. يترجم ياردلي مبادئ العذارى المؤنث ستوبرا بيربيسي. (1.3) لأن "العذارى والنساء من أعلى تربية قد تعرضن للاعتداء الجنسي" أفضل: "لقد اعتدى عليهم (المقدونيون) جنسيًا حتى الفتيات الصغيرات والنساء من أصل أرستقراطي." عندما يفسر Yardley النصب التذكاري ، litteris gentis eius scriptam (1.4) على أنه غير محدد وعام ("النصب يحمل الكتابة في نص ذلك العرق") ، فإنني أميل إلى قراءته على وجه التحديد على أنه "النقش المحفور في النص المحلي" ( gentis eius ، من سكان الجزر). في الساعة 1.30 (cui [scil. corpori Cyri] dare volebat inferias) ، يكتب Yardley عن ألكسندر "يرغب في دفع تكريم جنازة جثة كورش" ، لكن الاستنتاج يعني "تضحيات للموتى". في الساعة 1.31: عثر الإسكندر على أسيناس في قبر كورش. لا تشير هذه الكلمة إلى "السيف" - فهي عبارة عن سيف فارسي قصير يشبه الخنجر ، وهو أحد المصطلحات الفنية التي يستخدمها كورتيوس في كثير من الأحيان. ياردلي يقول 'لا يجوز لي أن أغري العناية الإلهية ، لكن خط هذا المنزل نفسه سيطيل ظروف هذا العصر ، إلى الأبد ، أصلي (Absit modo invidia ، excipiet 9.6). يفهم المترجم absit invidia على أنه تعويذة. أفهمها بطريقة مختلفة نوعًا ما ، لأن مستقبل هذه السلالة - قد يكون أبديًا ، وإذا لم يكن كذلك ، على الأقل طويل الأمد - سيأخذ على عاتقه مصير هذا العصر.

ربما أكون تقليديًا جدًا في توقعي أن أجد نص كورتيوس اللاتيني مدرجًا في كتاب أتكينسون. ولكن ، بعد كل شيء ، لماذا لا نعيد طبع طبعة مولر (1954) ، التي يعلق أتكينسون عليها بهذا الرأي السامي؟ كتاب كورتيوس 10 ليس طويلاً. يصل العدد إلى ما يقرب من ثلاثة وعشرين صفحة من صفحات Teubner في طبعة Vogel (لم يتم الاستشهاد بطبعة Vogel ضمن "إصدارات Curtius" ، ص 249-50).

في بداية المقدمة ، نجد نقطة أساسية: "بينما كان كورتيوس يكتب في مجتمع غير حر ، يجب أن يكون افتراضًا عمليًا أن التواريخ قد يكون لها في نقاط مهمة مستوى ما وراء النص من المعنى" (ص 1). هذه البصيرة ، التي تنعكس في العديد من صفحات تعليق أتكينسون ، موضع ترحيب كبير لمراجع من أوروبا الوسطى والشرقية ما بعد الشمولية ، برؤيته الاسترجاعية من وراء Limes حول القوة المدمرة للرقابة الأدبية الإمبراطورية الرومانية. يتبع بيان أتكينسون المهم بيانًا ثانيًا ، يوجه انتباه القارئ إلى عامل رئيسي آخر لفهم لغة كورتيوس التلميحية واختياره المدروس جيدًا للمواد التاريخية ، والذي يبدو غالبًا أنه يتردد صداها مع الأحداث المعاصرة لكورتيوس. الأوقات: "التقليد المتقطع أو مضاهاة الإسكندر كميزة للسياسة الرومانية" (ص 39). هذه في الواقع واحدة من المشاكل المركزية التي تواجه قارئ كورتيوس ، أي ما كان يدور في ذهن كورتيوس؟ هل كان بومبي أم كراسوس أم قيصر أم تراجان أم كركلا أم ألكسندر سيفيروس؟ كان تقليد الإسكندر يميل إلى جعله مثاليًا. بيبر عرضت هذا بشكل جيد في كتابها ، الإسكندر الأكبر في الفن اليوناني والروماني (شيكاغو 1964). هذا الكتاب ، الذي لا يزال لا غنى عنه ، لم يتم تضمينه في الببليوغرافيا (يشير أتكينسون فقط إلى ورقة ستيوارت لعام 2003). يلقي كتاب بيبر الضوء على مظهر وجه الإسكندر وخصائصه الجسدية ، والتي قد يكون من المثير للاهتمام ذكرها في سياق مقبرة كورتيوس عن الإسكندر في الكتاب العاشر. لم يسبق له مثيل في الأدب اليوناني الروماني مثل التقاليد المثالية.يمكن توضيح التقليد العدائي ، الذي قد يكون مفيدًا لقارئ كورتيوس "تاريخ الإسكندر" ، من خلال صورة أفيبوس أولينثوس عن الإسكندر باعتباره [النص غير قابل للاستنساخ في ASCII] ("قاتل خطير ومريض عقليًا") - - أفيبوس ، الغائب عن الفهرس ، يظهر في ص 108 - 09). يشير Curtius أيضًا إلى ألكسندر iracundia و cupiditas vini (5.34 pp.168-69). (2) هل استغل كورتيوس هذا التقليد أيضًا في انتقاده الخفي الملمح لإمبراطور روماني أو أباطرة؟ قسوتهم (بارمينيون) ، التدهور الأخلاقي (باجواس) ، السكر (ميدياس)؟ "حذره كورتيوس (الإمبراطور.) من فرض عبادة الحاكم ، وتبني ممارسات ثقافية غريبة ، والقتل جنون العظمة ، وتعاطي الكحول" (ص 43). يتابع: "كورتيوس. ينتقد yesmen و flatterers. يقدم Curtius مقاومة الإسكندر بعبارات أقوى بكثير مما يفعله Arrian '(ص. 43 ن. 123). هذا مهم للغاية: هذا يعني أن كورتيوس طور مصطلحاته الخاصة للتعبير عن انتقاده لإمبراطور روماني أو أباطرة. (3) يمكن الإشارة إلى إعدام أوسينس ، وهو خادم بريء ومخلص للإسكندر ، كمثال على إشارة كورتيوس الملمحة إلى البلاط الإمبراطوري الروماني (1.38). إن ملاحظة أتكينسون السليمة بأن لدينا دليلًا على أن أوسينس كان مرزبانًا قاسيًا أساء استخدام السلطة بالفعل يضيف جوهرًا إلى النظرية القائلة بأن كورتيوس أعاد تشكيل الشخصية التاريخية لأسباب أخلاقية ، واستخدم حالة أوسينس للتعبير عن نقده غير المباشر لإمبراطور روماني مجهول الهوية. ومع ذلك ، يجب أن نكون حذرين. لا أعتقد أن مرور كورتيوس من ناسامونيس يمكن تفسيره على أنه إشارة إلى دوميتيان (ص 6). هذا ممر هيرودوت تقليدي (Hdt. 4.172) ، وهو تراث مشترك للمؤرخين اليونانيين واللاتينيين. روى كورتيوس القصة فيما يتعلق برحلة الإسكندر الاستكشافية إلى الواحة في سيوة ، حيث ربما بدت الإشارة إلى هيرودوت بديهية.

يحتل Quellenforschung جزءًا كبيرًا من المقدمة (ص 19 - 32). قد يكون لسالوست بعض التأثير على كورتيوس من حيث نهجه في التأريخ ، ولكن تم تقديم القليل من الأدلة على المراجع بين النصوص. لا يوجد دليل حقيقي على أن كورتيوس تأثر بأي شكل من الأشكال بفيليوس باتركولوس أو فاليريوس ماكسيموس. (ص 29). من الواضح أيضًا أن المؤرخين الكلاسيكيين يشيرون بطريقة علنية إلى حد ما إلى بوليبيوس أو ثوسيديدس أو هيرودوت أو تاسيتوس (ص. كان مؤرخًا نموذجيًا لجميع المؤرخين الرومان ، بمن فيهم أميانوس مارسيلينوس. ومع ذلك ، كان تاسيتوس عبقريا. لا ينبغي احتقار كورتيوس. إنه ممتع وواضح وغني بالمعلومات ، لكن لا يمكن وصفه بأنه عبقري في مسائل الأسلوب الأدبي. ومع ذلك ، قد تكون ملاحظات أتكينسون حول العلاقات بين النصوص بين كورتيوس ، من ناحية ، وجوستين وبومبونيوس ميلا ، من ناحية أخرى ، ذات قيمة فعلية لطلاب كورتيوس (ص 31). أعتقد أن معرفة أتكينسون الخبيرة يمكن استخدامها بأفضل طريقة ممكنة عند تطبيقها على "مؤرخي الإسكندر الأكبر" وأتباعهم الرومان اللاحقين من Lucullus و Pompey وما بعده ، وهو النوع الأدبي بحد ذاته في الحروف اليونانية الرومانية. مونتغمري ورقة بحثية بعنوان "المؤرخون اليونانيون للإسكندر الأكبر كأدب" ، تقدم مناقشة ذات صلة. (4) فيما يتعلق بالارتباك الذي أحدثه Quellenforschung ، لاحظ مونتغمري أن التقويم الفلكي ربما لم يكن جديرًا بالثقة بنفس الدرجة مثل تاريخ بطليموس ، وبالتالي أشار إلى دراسات J. تشير الإشارات بين النصوص إلى Trogus ، ص 26 ، على الأقل في هذا الاتجاه). لقد حققت شركة Quellenforschung الكثير - ولن يشك أحد في ذلك على الإطلاق. ومع ذلك ، فإنه يستدعي أيضًا إلى الذهن قصصًا عن البئر الذي لا قاع له. تأخذ منهجيتها الوقت والطاقة من أجل مكافأة صغيرة على شكل حقائق وكمية كبيرة من المضاربة. لقد قمت بترجمة كتب ديودوروس 16 و 19 و 20 إلى البولندية وأنا مقتنع بشدة أنني كنت أقرأ أجزاءً واسعة من كتاب هيرونيموس من تاريخ كارديا لمؤرخ مجهول لأغاثوكليس (دوريس؟) لمؤرخ طائفي ضيق الأفق لصقلية (وبالمناسبة كاتب جيد) ومؤرخ حرب دلفي المقدسة (Theopompus؟ Marsyas؟). تغيرت الأنماط اليونانية والمدارس التاريخية بشكل كبير في الأقسام ذات الصلة من مكتبة التاريخ لديودوروس بحيث لا يمكن أن تكون غير ذلك. ومع ذلك ، لا يمكنني إثبات ذلك. لا يوجد دليل خارجي.

الآن أود التركيز على تعليق أتكينسون. في بداية الكتاب العاشر تقريبًا ، قرأنا تقريرًا مثيرًا للاهتمام للغاية عن رحلة نيرشوس البحرية من مصب نهر السند إلى شط العرب (1.10 - 15). يشكل هذا المقطع رواية موازية لتقرير Nearchus الأكثر شمولاً ، والذي تم حفظه كملحق لـ Anabasis of Arrian (إنديكا). لا أتفق مع إعادة البناء الجغرافي لأتكينسون لحساب نيرشوس في نص كورتيوس (ص 84: cetera incolis الدائن. esse haud procul a unioni insulam، 1.14). تبدو جغرافية نيرشوس للمنطقة الواقعة بين نهر السند ومضيق هرمز رائعة مثل رحلات الأوديسة أو رحلات السندباد. ومع ذلك ، من المضيق إلى الشمال يبدو أنه مقروء وحقيقي. كان الخليج الفارسي معروفًا جيدًا للبحارة والجغرافيين اليونانيين. يتحدث الخطاب المبلغ عنه عن جزيرة أسطورية غير معروفة ، أخبر عنها البحارة المحليون نيرشوس وأونيسكريتس. لقد زرت Chusistan وأبحرت إلى جزر قشم وهرمز ولا أستطيع أن أصدق أن نيرشوس ، الذي أبحر على طول الساحل الشرقي للخليج الفارسي ، ربما وصف هذه الجزر بأنها أرض خيالية. ومع ذلك ، هذه النقطة ليست ضرورية. حصر أتكينسون ببليوغرافياه عن نيرشوس في بضع ورقات ثانوية (ص 81) ، بينما نمت بعثة نيرشوس اليونانية الهندية بمرور الوقت إلى موضوع شامل ومثير للاهتمام للغاية في الدراسات الشرقية القديمة. أعتقد أن المعلق اضطر إلى الاستشهاد بهذه الببليوغرافيا. ينتمي فصل Nearchus إلى أفضل أقسام Pearson Lost History of Alexander the Great (نيويورك 1960). (5)

يجب أن يقال الشيء نفسه في سياق فقرة مثيرة للاهتمام حول الإدارة المقدونية في إيران: Invisum ماسيدونوم اسم أفاريتيا يوروم (scil. من المازات المقدونية الفاسدة وغير الأخلاقية والمتعجرفة) ac libido barbaris fecerat (1.4) ، وخطاب الإسكندر إلى فرقه الإيرانية adhibito interprete (3.6 ص 136 راجع ص 221: كان بيوسيستس ولوميدون قادرين على التواصل مباشرة مع الفرس ورعاياهم. هل كانوا يتحدثون الآرامية أو الإيرانية أو كليهما؟) جمعت المقاطع الإيرانية معًا عددًا كبيرًا جزء من الكتاب العاشر. وبالتالي هناك حاجة إلى بعض الببليوغرافيا الإيرانية والشرقية. إس إيدي في كتابه الملك مات: دراسات في الشرق الأدنى مقاومة الهيلينية 334-31 قبل الميلاد (لنكولن ، نبراسكا 1961) أشار إلى الفظائع والسرقات المقدونية التي ارتكبت في إيران ، بما في ذلك سرقة قبر كورش العظيم الأسطوري في باسارجاد (راجع 1.30 - 35) راجع. وصف أريان للمناظر الطبيعية المحيطة ، والهندسة المعمارية ، والأدوات القبرية والنقوش (Anab. 6.29 Curt. 1.3: ne sacris quidem الممتنع عن اللصوص المقدونيين رفيعي المستوى). يقدم أتكينسون في الواقع نصوصًا مسمارية مثيرة للاهتمام للغاية توثق أعمال النهب والسرقة والضرائب الشديدة أثناء الاحتلال المقدوني لبابل (Sherwin-White 1987 Briant 1996). (6) يوفر خطاب الإسكندر الدرامي أمام وحدات الجيش الإيراني في مواجهة التمرد المقدوني في Shush و Opis فرصة لمناقشة المشكلة الأساسية لموقف الإسكندر تجاه الإيرانيين (3.7-14). لا يكفي حصر التعليق (ص 133) على "سياسة الانصهار غير الخيالية" لبوزورث من جانب ألكسندر (1980 ب) ، والتصفح السريع للحجج الجادة التي قدمها إم. Rzeszow 2004) ، التي يرفضها أتكينسون باعتبارها "العقيدة القديمة" (ص 136). (7) أتفق مع السيد أولبريشت أنه بعد عام 330 قبل الميلاد ، يجب أن يكون الإسكندر مدركًا أنه سيكون قادرًا على بناء نظام ملكي والحفاظ عليه فقط على الانقسامات الإقليمية والولاءات والاقتصادات المحلية والهياكل الإدارية والعسكرية التي طورتها الأرستقراطية الإيرانية ، والتي لطالما كانت رائعة بسبب غريزة الدولة. لم تكن هناك طريقة أخرى. لم يتمكن اليونانيون والمقدونيون ضيقو الأفق من الحفاظ على تكامل الإمبراطورية الأخمينية العظيمة.

التعليق على الصفحات 134-139 متقن فعلاً. عندما يلتفت أتكينسون لمناقشة أوراق أولبريشت أو ستيوارت أو جوكوفسكي ، كان تعليقه آسرًا. يناقش ابن روكسانا ألكسندر الرابع ، أوكسيارتس الذي حافظ على سلطته ونفوذه ، وشقيق روكسانا إيتانيس ، وهو ضابط رفيع المستوى في جيش الإسكندر. يذكر أتكينسون أيضًا برسيكا لكتيسياس (ص ١٥٣). (8)

لقد استوعبت تعليق أتكينسون على ورقة هـ. بيرف (1938) على بلوتفيرميشونغ وهيرينفولكر كأفكار مزعومة من الإسكندر (ص 140-41). (9) أنا ممتن لأتكينسون لتطرقه إلى مشكلة الأيديولوجية والتلقين الموجودة في العلوم الإنسانية في عصرنا. هذه مشكلة واسعة الانتشار ودائمة ، وباء حقيقي في العلوم الإنسانية في أوروبا الشرقية والبلقانية. (10)

تعليق بوسورث (ص .137) الذي استشهد به أتكينسون بأن الإسكندر لن يسمح لجنوده الفارسيين بالزواج من نساء مقدونيات يبدو سخيفًا. تخيل أننا ج. 6000 كم من المنزل ، عند سفوح جبال زاغروس الضخمة ذات قممها المغطاة بالثلوج الأبدية ، في شوش ، في مناخ شديد الحرارة ، على شواطئ شط العرب ، وتمكنا من الوصول إلى هناك من البلقان ليس بالطائرة أو بالسيارة كما أفعل ، ولكن سيرًا على الأقدام.

في تعليق أتكينسون ، صادفنا أيضًا ملاحظات مثيرة للاهتمام حول العلاقة بين عبارات كورتيوس ولغة السياسة الرومانية التي تنعكس في المواد المسكوكية (auctoritas ، spes ، pax و concordia). قد يكون هذا موضع اهتمام أولئك المهتمين بلغة الدعاية الرومانية.

تم إجراء الجزء الختامي من التعليق بشكل جيد ككل (ص 200-44): أرهيدايوس ، تأبين إمبراطور جديد ، أساطير عن العملات الرومانية في علاقتها بنص كورتيوس ، والتسلسل الزمني وقائمة المرازبة ، الاغتيال المزعوم للإسكندر ، والبحث المثير عن قبره بالإسكندرية. لقد جمع أتكينسون الكثير من المواد الأدبية والنقوية والتاريخية والكتابية المثيرة للاهتمام وألحقها بمناقشات شيقة. لقد ركز على الشؤون المقدونية واليونانية ، وبقدر ما يتعلق الأمر بالمنحة اليونانية الرومانية ، فإن تعليقه جيد جدًا. حاولت إضافاتي استكمال مناقشته ببعض المراجع الببليوغرافية وعدد من الجوانب لتوجيه انتباه القارئ أكثر إلى الشؤون الشرقية.

توماش بولارنكي (كراكوف ، بولندا)

(1) التأخير في ظهور هذه المراجعة ليس خطأ المراجع الحالي.

(2) في كتابه "التاريخ المفقود للإسكندر الأكبر" (نيويورك 1960) ، استكشف ل. بيرسون هذا الفرع من التأريخ اليوناني.

(3) كتاب V. Rudich ، الخلاف السياسي تحت Nero: The Price of Dissimulation (لندن 1993) قد يكون مفيدًا أيضًا لقراء كورتيوس الذين يميلون إلى القراءة بين السطور.

(4) ه.مونتغمري ، "المؤرخون اليونانيون للإسكندر الأكبر كأدب" ، في ج. كارلسن (محرر) ، الإسكندر الأكبر: الواقع والأسطورة (روما 1993) 93-99. تم الاستشهاد بدراسة مونتغمري Gedanke und Tat (Lund 1965) في ببليوغرافيا Atkinson.

(5) لم يتم تضمين Geschichte und Geographie Bharatas in Arrians Indika بواسطة Franz Schwartz (Graz 1973) في قائمة المراجع ، مثل الأوراق الأخرى لهذا المتخصص المعروف في أدب Indika اليوناني. تشمل العناصر الأخرى التي يمكن ملاحظتها من خلال غيابهم K. Karttunen ، India in Early Greek Literature (Helsinki 1989) P. Chantraine (ed.) ، Arrien ، L'Inde (Paris 1952) G. Wirth & amp O. von Hiniiber (edd.) ، Arrian، Der Alexanderzug Indische Geschichte (Munich 1985) A. Dihle، Antike und Orient (مع ورقته البحثية عن مفهوم الهند في الأدب الهلنستي والروماني) (لندن 1984) G. Huntingford's (1980) and W. Shoff's (1912) Periplus البحر الإريثري (لندن 1980 ، نيويورك 1912).

(6) أود أيضًا أن أشير إلى كتاب A. بولاريسكي ، الرسامون المستشرقون اليونانيون القدماء: الدليل الأدبي (كراكوف 2002): عن الاستشراق الإيراني (28-36) ، فسيفساء الإسكندر واللوحة اليونانية للمعركة (171-91) ، رودوغون (211-26) ، روكسانا (227- 38) والفصول الإيرانية الأخرى.

(7) راجع. م. Olbrycht ، "Curtius Rufus ، التمرد المقدوني في Opis وسياسة الإسكندر الإيرانية في 324 قبل الميلاد" ، في J. Pigori (محرر) ، أطفال هيرودوت (نيوكاسل 2008) 231-52.

(8) هناك دراستين سابقتين عن Ctesias: J. Bigwood، Ctesias of Cnidus (PhD des. Harvard 1964) and K. آخر واحد من قبل I. Madreiter ، Stereotypisierung-Idealisierung-Indifferenz ، والذي يناقش Persica of Ctesias and Dinon (Wiesbaden 2012).

(9) إتش بيرف ، "Die Verschmelzungs-politik Alexanders des Grossen." كليو 31 (1938) 135-68.

(10) في هذا الصدد ، اسمحوا لي أن أذكر H. Fuchs وكتابه Geistiger Widerstand gegen Rom in der Antiken Welt (برلين 1938) ، مع لغته التلميحية وانتقاده للنظام النازي في ألمانيا والذي ، ربما بشكل كبير ، نُشر في نفس الوقت مثل ورقة بيرف.


الهجرات القديمة وسكان قارتين

في عام 2015 ، قاد البروفيسور ويلرسليف فريقًا من العلماء الذين وضعوا تسلسلًا لأول جينوم أمريكي أصلي قديم كامل. تم استخراج عينة الحمض النووي من هيكل عظمي لطفل رضيع تم دفنه بشكل احتفالي بالقرب من ما يعرف الآن باسم Anzick ، ​​مونتانا منذ أكثر من 12000 عام.

تلقى ويلرسليف وزملاؤه قدرًا كبيرًا من الاهتمام لمشروع تسلسل ناجح آخر أكملوه أيضًا في عام 2015. في هذا التحليل ، أثبتوا أن الهيكل العظمي القديم السليم المعروف باسم كينويك مان كان ينتمي إلى فرد مرتبط بقبيلة كولفيل الحديثة في واشنطن حالة.

لفهم أهمية هذا العمل ، رفعت عدة دول أمريكية أصلية دعوى قضائية ضد شركة المهندسين التابعة للجيش الأمريكي ، مدعية السيطرة على المنطقة التي تم العثور فيها على كينويك مان بالقرب من نهر كولومبيا. بعد الإعلان عن نتائج Willerslev ، تم تسليم الهيكل العظمي لما كان يشار إليه باسم "Ancient One" إلى Colville Nation لدفنه.

تظهر الصورة مؤتمرا صحفيا في عام 2015 أعلن خلاله الراحل جيم بويد من القبائل الكونفدرالية في كولفيل نتائج تحليل الحمض النووي الرائد على كينويك مان. (لينوس مورك / ماجوس فيلم)


ما هي بعض الأشياء السيئة التي قام بها الإسكندر الأكبر؟

ارتكب الإسكندر الأكبر العديد من أعمال العنف والدمار كقائد عسكري ، بما في ذلك تدمير مدينة برسيبوليس القديمة وهدم التماثيل والشخصيات الدينية البارزة. كان الإسكندر الأكبر يتمتع بشخصية جريئة وصاخبة ومزاج قصير. شرب بكثافة ولجأ إلى وسائل عنيفة لحل معضلات صغيرة أثبتت هذه الشخصية أنها مثالية للجيش ، لكنها أوقعت الإسكندر في مشاكل بين المدنيين.

الاختلافات في رأي الإسكندر الأكبر تنقسم في التاريخ عن الشرق والغرب. ينظر الغربيون عمومًا إلى الإسكندر الأكبر على أنه رجل بطولي ، بينما ينظر إليه المواطنون في أجزاء من الشرق على أنه شخصية مدمرة ومثيرة للحيوية.

كانت علاقة الإسكندر الأكبر بالفرس متوترة ، وشرع في الانتقام من كل مخالفة ارتكبها الفرس ضده. دمر الإسكندر برسيبوليس بعد أن أحرق الحاكم الفارسي زركسيس الأكروبوليس. بالإضافة إلى ذلك ، اعترض الإسكندر على تعاليم الديانة الزرادشتية ، ودمر العديد من الممتلكات الزرادشتية ، بما في ذلك الآثار والشخصيات الشهيرة ، في العديد من مناطق الإمبراطورية الفارسية.

عند السيطرة على مدن في الإمبراطورية الفارسية وفي الشرق الأوسط الأوسع ، أرسى الإسكندر الأكبر العديد من الإصلاحات السياسية التي ينظر إليها المواطنون بشكل سلبي. سعى أحد الإصلاحات إلى جعل آسيا دولة أكثر مركزية مع المزيد من السلطة المخولة للحكومة الفيدرالية. وضع الإسكندر أيضًا سياسات تقيد زواج جنوده بالنساء المحليات. قام الإسكندر ، في نوبات من الغضب ، بقتل العديد من الرجال أيضًا ، بما في ذلك كليتوس ، قائد فرقة الفرسان تحت حكمه.


النساء في الحرب العالمية الأولى - آنا كولمان لاد

آنا كولمان لاد ، المولودة في فيلادلفيا عام 1878 ، كانت نحاتة مشهورة في مدينة بوسطن مع اندلاع الحرب العالمية الأولى. الصليب الاحمر. في عملها مع الصليب الأحمر ، استفادت لاد من مواهبها الفنية بشكل كبير وأسست "استوديو لأقنعة الصور الشخصية" في باريس ، حيث ابتكرت هي ومجموعة من المساعدين المتفانين أقنعة اصطناعية للجنود الذين تشوهت وجوههم أثناء القتال.

التكنولوجيا العسكرية الجديدة للحرب ، ولا سيما المدفعية والمدافع الرشاشة ، للأسف جعلت تشوه الوجه أكثر شيوعًا. استخدمت Ladd واستوديوها مواهبهم الفنية لإنشاء أقنعة واقعية لإعادة بناء الوجه للجنود. أخذوا في البداية قوالب لوجوه الجنود بأكملها ، وأنتجوا منها قناعًا من صفيحة رقيقة من النحاس المجلفن. ثم قام لاد برسم الشبه المعدني بشق الأنفس بمينا صلبة ذات لون لحمي. رسم لاد القناع بينما كان الجندي يرتديه واستخدم الشعر الحقيقي لعمل الحاجبين والرموش والشارب. استغرق إنتاج كل قناع حوالي شهر. غالبًا ما يتم وضع الأقنعة المكتملة بواسطة نظارات ، كما هو موضح في الصور أدناه.

الأشياء المعروضة في هذا القسم محفوظة في أرشيف سميثسونيان للفن الأمريكي. يسلطون الضوء على بعض أعمال لاد ، مع صور قبل وبعد للجنود والقوالب الخاصة بإعادة بناء وجوههم.


تم الكشف عن وجه "فقير عادي" من مقبرة كامبريدج في العصور الوسطى

سلطت إعادة بناء وجه جديدة لرجل مدفون في مقبرة مستشفى من العصور الوسطى اكتشفت تحت إحدى جامعات كامبريدج الضوء على كيفية عيش الفقراء العاديين في إنجلترا في العصور الوسطى.

وجد جمهور حدث في مهرجان كامبريدج للعلوم هذا العام أنفسهم يحدقون في وجه زميل مقيم في كامبريدج - شخص أمضى 700 سنة الماضية مدفونًا تحت المكان الذي جلسوا فيه.

كان الرجل الذي عاش في القرن الثالث عشر ، والذي أطلق عليه الباحثون اسم سياق 958 ، من بين حوالي 400 مقبرة تم اكتشاف بقايا هيكل عظمي كاملة لها عندما تم اكتشاف واحدة من أكبر مقابر المستشفيات في العصور الوسطى في بريطانيا تحت مدرسة الإلهية القديمة في كلية سانت جون ، وتم التنقيب عنها بين عام 2010 و 2012.

الجثث ، التي يعود تاريخها في الغالب إلى فترة تمتد من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر ، هي مدافن من مستشفى القديس يوحنا الإنجيلي الذي وقفت مقابل المقبرة حتى عام 1511 ، والتي أخذت الكلية اسمها منها.كانت المستشفى مؤسسة خيرية أوغسطينية في كامبريدج مكرسة لتقديم الرعاية لأفراد الجمهور.

"ربما كان السياق 958 نزيلًا في مستشفى سانت جون ، وهي مؤسسة خيرية توفر الطعام ومكانًا للعيش لعشرات أو نحو ذلك من سكان البلدة المعوزين - ربما كان بعضهم مريضًا ، وبعضهم كان مسنًا أو فقيرًا وغير قادر على العيش" قال البروفيسور جون روب ، من قسم الآثار بالجامعة.

بالتعاون مع الدكتور كريس رين من مركز التشريح والتعرف البشري بجامعة دندي ، أعاد زملاؤه روب وكامبريدج بناء وجه الرجل وتجميع أساسيات قصة حياته من خلال تحليل عظامه وأسنانه.

تفحص الدكتورة سارة إنسكيب جمجمة السياق 958. رصيد الصورة: لور بونر

هذا العمل هو أحد المخرجات الأولى من المشروع الممول من Wellcome Trust "بعد الطاعون: الصحة والتاريخ في كامبريدج في العصور الوسطى" والذي يعتبر روب الباحث الرئيسي فيه. يقوم المشروع بتحليل مدافن القديس يوحنا ليس فقط إحصائيًا ، ولكن أيضًا من خلال السيرة الذاتية.

"كان السياق 958 يزيد عن 40 عامًا عندما مات ، وكان له هيكل عظمي قوي جدًا مع الكثير من البلى من حياة العمل الشاقة. لا يمكننا أن نقول ما هو العمل الذي قام به على وجه التحديد ، لكنه كان شخصًا من الطبقة العاملة ، ربما لديه مهنة متخصصة من نوع ما "، قال روب.

"إحدى السمات المثيرة للاهتمام هي أنه كان يتبع نظامًا غذائيًا غنيًا نسبيًا باللحوم أو الأسماك ، مما قد يشير إلى أنه كان يعمل في تجارة أو وظيفة مما أتاح له إمكانية الوصول إلى هذه الأطعمة أكثر من أي شخص فقير عادة. لقد مر بأوقات عصيبة ، ربما بسبب المرض ، أو الحد من قدرته على مواصلة العمل أو من خلال عدم وجود شبكة عائلية لرعايته في فقره ".

هناك تلميحات وراء دفنه في مقبرة المستشفى أن حياة سياق 958 كانت مليئة بالمحن. توقف مينا أسنانه عن النمو مرتين خلال فترة شبابه ، مما يشير إلى أنه عانى من نوبات من المرض أو المجاعة في وقت مبكر. وجد علماء الآثار أيضًا دليلًا على وجود صدمة شديدة في مؤخرة جمجمته التي تعافت قبل وفاته.

"لديه بعض الملامح غير العادية ، لا سيما دفنه ووجهه لأسفل وهو أمر غير منتظم بالنسبة للدفن في العصور الوسطى. قال روب: "لكننا مهتمون به وبأشخاص مثله أكثر للطرق التي لا تكون فيها غير عادية ، لأنهم يمثلون قطاعًا من سكان العصور الوسطى يصعب التعرف عليه: الفقراء العاديون".

"معظم السجلات التاريخية تتعلق بالأشخاص الأثرياء وخاصة معاملاتهم المالية والقانونية - فكلما قل المال والممتلكات لديك ، قل احتمال قيام أي شخص بتدوين أي شيء عنك. لذا فإن الهياكل العظمية مثل هذه هي حقًا فرصتنا للتعرف على كيفية عيش الفقراء العاديين ".

958 دفن وجهه لأسفل في مقبرة القديس يوحنا. رصيد الصورة: سي. سيسفورد

ستكون النقطة المحورية لمشروع "ما بعد الطاعون" هي العينة الكبيرة من فقراء الحضر من مقبرة مستشفى سانت جون ، والتي سيقارنها الباحثون بمجموعات العصور الوسطى الأخرى لتكوين صورة للحياة والصحة واليوم - الأنشطة اليومية للأشخاص الذين يعيشون في كامبريدج ، ومناطق إنجلترا الحضرية ككل ، في هذا الوقت.

قال روب: "إن مشروع ما بعد الطاعون يدور أيضًا حول إضفاء الطابع الإنساني على الناس في الماضي ، وتجاوز الحقائق العلمية لرؤيتهم كأفراد لديهم قصص وخبرات في الحياة".

"يساعدنا هذا في إيصال عملنا إلى الجمهور ، ولكنه يساعدنا أيضًا على تخيلهم بأنفسنا كأنهم يقودون حياة معقدة كما نفعل اليوم. هذا هو السبب في أن تجميع جميع البيانات معًا في سير ذاتية ومنحهم وجوهًا أمر في غاية الأهمية ".

تم بناء مدرسة اللاهوت القديمة في كلية سانت جون في 1877-1879 وتم تجديدها مؤخرًا ، وتضم الآن مسرح محاضرات يتسع لـ 180 مقعدًا يستخدم لأنشطة الكلية والأحداث العامة ، بما في ذلك محاضرة الأسبوع الماضي في مهرجان العلوم التي ألقاها روب عن حياة السياق 958 ومشروع البحث.

مدرسة الإلهية القديمة التي تم تجديدها في كلية سانت جون ، كامبريدج. ( CC BY SA 3.0.0 تحديث )

كانت المدرسة سابقًا مقبرة المستشفى ، وقد أنشأها سكان مدينة كامبريدج حوالي عام 1195 لرعاية الفقراء والمرضى في المجتمع. في الأصل مبنى صغير على قطعة أرض نفايات ، نما المستشفى بدعم من الكنيسة ليكون مكانًا مميزًا للضيافة والرعاية لكل من علماء الجامعة والسكان المحليين.

الصورة العليا: إعادة بناء الوجه للسياق 958 المصدر: كريس رين ، جامعة دندي


إعادة بناء وجه مراهق عمره 9000 عام

تكشف العملية الدقيقة ، المستندة إلى جمجمة من كهف يوناني ، كيف تغيرت ملامح وجهنا على مدى آلاف السنين.

شاهد: وجه مراهق عمره 9000 عام أعيد بناؤه

اسمها أفجي ، وآخر مرة رأى فيها أي شخص وجهها كانت منذ ما يقرب من 9000 عام. عندما عاشت في اليونان ، في نهاية العصر الميزوليتي حوالي 7000 قبل الميلاد ، كانت المنطقة تنتقل من مجتمع من الصيادين إلى مجتمع بدأ في زراعة طعامه.

في اللغة الإنجليزية ، تترجم Avgi إلى Dawn - وهو اسم اختاره علماء الآثار لأنها عاشت خلال ما يُعتبر فجر الحضارة.

لا يُعرف الكثير عن كيف عاشت وماتت ، ولكن الآن يمكن لعلماء الآثار رؤية عظام وجنتي المرأة العجوز البارزين ، وجبينها الثقيل ، وذقنها الغامض.

كشف باحثون من جامعة أثينا عن وجه أفجي في حدث أقيم في متحف الأكروبوليس يوم الجمعة.

إعادة بناء وجهها لم يكن بالأمر الهين. كانت هناك حاجة إلى أخصائي الغدد الصماء وجراحة العظام وطبيب الأعصاب وأخصائي علم الأمراض وأخصائي الأشعة لإعادة بناء شكل Avgi بدقة. كان فريق إعادة الإعمار بقيادة أخصائي تقويم الأسنان مانوليس باباجريجوراكيس ، الذي أشار في حدث المتحف إلى أنه في حين يبدو أن عظام أفجي تخص امرأة تبلغ من العمر 15 عامًا ، فإن أسنانها تشير إلى أنها تبلغ من العمر 18 عامًا ، "تزيد أو تأخذ عامًا" ، كما قال باباغريجوراكيس. .

بالإضافة إلى فريق الأطباء ، عملت الجامعة مع أوسكار نيلسون ، عالم آثار ونحات سويدي متخصص في إعادة البناء. لقد عمل على إعادة العديد من الوجوه القديمة إلى الحياة حتى أنه كان لديه فترة مفضلة للعمل عليها: "العصر الحجري" ، كما يقول.

ويضيف: "[العصر الحجري] هذه الفترة الطويلة للغاية على عكس عصرنا ، لكننا جسديًا متشابهون جدًا".

تبدأ نيلسون بجمجمتها ، التي اكتشفت في عام 1993 في كهف ثيوبيترا ، وهو موقع في وسط اليونان تم احتلاله باستمرار منذ حوالي 130 ألف عام. يقوم الباحثون بإجراء مسح مقطعي للجمجمة ، ثم تقوم طابعة ثلاثية الأبعاد بعمل نسخة طبق الأصل من قياسات المسح.

يقول: "في هذه النسخة يتم لصق الأوتاد ، مما يعكس سمك اللحم في بعض النقاط التشريحية للوجه".

سمح له ذلك بتجسيد وجه أفجي ، عضلة بعد عضلة. في حين أن بعض ميزاتها تستند إلى قياسات الجمجمة ، فإن البعض الآخر ، مثل الجلد ولون العين ، يتم استنتاجه بناءً على السمات العامة للسكان في المنطقة.


هيليوغابالوس (1)

هيليوغابالوس: إمبراطور روما ، حكم من 218 إلى 222 ، اشتهر بإصلاحاته الدينية وإدخال عبادة إله الشمس السوري الإجبال.

السير الذاتية القديمة لهليوغابالوس

هناك ثلاثة مصادر تلقي الضوء على حياة وآراء إمبراطور قيصر ماركوس أوريليوس أنتونينوس أوغسطس ، أو لاستخدام اختصار مشهور ، هيليوغابالوس:

كان لمؤلفي الروايات التاريخية القديمة أهداف مختلفة عن المؤرخين المعاصرين. يجب أن يكون الحساب التاريخي أكثر من مجرد موثوق. كان الترفيه بنفس القدر من الأهمية ، لا سيما في السير الذاتية للأباطرة. وقف الملك على رأس الشعب الروماني وكان من المتوقع أن يكون قدوة حسنة. تمت مراقبة سلوكه عن كثب وكانت سيرته الذاتية في الواقع دراسة أخلاقية. تم تصوير الأباطرة مثل أوغسطس ، وفيسباسيان ، وتراجان ، وماركوس أوريليوس على أنهم رجال رائعون يتمتعون بجميع الفضائل التي يجب أن يمتلكها الرومان الحقيقيون ، مثل البر والاعتدال والحكمة. تم تصوير الأباطرة الآخرين ، مثل كاليجولا ونيرو وفيتيليوس ، على أنهم طغاة. كانوا حثالة الأرض وفضيحة للعرش الروماني.

روايات كاسيوس ديو وهيروديان و فيتا أنتونيني هيليوغابالي شاركنا وجهة نظر سلبية حول هيليوغابالوس. يتفقون على أنه ربما كان أسوأ طاغية رأته روما على الإطلاق. ومع ذلك ، فإن المؤلفين لديهم رأي مختلف حول ما يشكل سلوكًا استبداديًا.

كاسيوس ديو

كان كاسيوس ديو سيناتورًا من بيثينيا ، عاش في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الميلادي. روايته (التي يمكن قراءتها هنا) مكتوبة باللغة اليونانية على الرغم من أنه اعتبر نفسه رومانيًا وأن وجهة نظره متحفظة ، كما هو متوقع من أحد أعضاء مجلس الشيوخ عن روما. يوضح نثر ديو كيف شعر الرومان تجاه السوريين والبارثيين والفرس: لقد كانوا منحرفين ، مؤمنين بالخرافات ، مخنثين ، وبالتالي لا يمكن اعتبارهم رجالًا حقيقيين - ناهيك عن كونهم قادة على عرش روما. وبسبب استعبادهم ، كانوا مفيدين فقط كخدم. في عهد هيليوغابالوس ، لم يكن ديو في روما ، وبالتالي استندت روايته إلى القصص التي سمعها بعد ذلك. يجب أن يؤخذ هذا في الاعتبار عندما يحكم المرء على مصداقية ديو ، ويتفق معظم العلماء الحديثين على أن روايته لعهد هيليوغابالوس ليست أفضل جزء من كتابه. التاريخ الروماني.

يجب ملاحظة عدة جوانب أثناء قراءة حساب كاسيوس ديو. بادئ ذي بدء ، بالكاد يوجد تسلسل زمني في سرده ، مع استثناءين: عندما يصف انقلاب هيليوغابالوس ، وعندما يصف سقوط الإمبراطور. في المرتبة الثانية ، يحتوي حساب ديو على الكثير من الانتقادات. يتم الاعتداء على مظهر وسلوك الإمبراطور. هذا هو النهج النموذجي في سيرة الإمبراطور والسلوك غير الأخلاقي والمظهر هما من سمات الإمبراطور السيئ.

ثبت قسوة الإمبراطور من خلال تسمية كل من قُتل باسمه. يؤكد ديو أيضًا على انحراف وشهوة الملك. اللافت للنظر هو ميل الإمبراطور لتقليد النساء مع ميل خاص نحو البغايا. تم التأكيد على تخنيث الإمبراطور في مقاطع أخرى أيضًا. يشعر كاسيوس ديو بالاشمئزاز من هذا السلوك. وبرأيه فإن تخنث الفتى يثبت أنه غير لائق للحكم. ديو أيضا منزعج من الإصلاحات الدينية ، مما أدى إلى إهمال شؤون الدولة. ليس هذا فقط غير مفهوم لديو ، الذي كان فخوراً بكونه خادمًا مخلصًا للدولة ، ولكنه أيضًا غاضب لأن الإصلاحات الدينية كانت انتهاكًا لكل ما يقدسه الرومان.

في ملاحظة شهيرة ، قال ذلك

من وجهة نظر ديو ، كان عصر هيليوغابالوس عصرًا من الصدأ ، وهو لا يرى لماذا يجب أن ينفق الكثير من الكلمات على محتويات الأجندة السياسية لإمبراطور لا يجب أن يؤخذ حكمه على محمل الجد.

هيروديان

ربما كان هيروديان فارساً ، ربما من سوريا ، وبالتأكيد كتب أ تاريخ الإمبراطورية الرومانية منذ ماركوس أوريليوس باليوناني. إنه أصغر معاصر لكاسيوس ديو وربما لم يكن في روما خلال هذه الأحداث. ومع ذلك ، قد يكون هيروديان أفضل مصدر لدينا عن حياة هيليوغابالوس ، لأنه يفتقر إلى تحيزات ديو.

بادئ ذي بدء ، لا يصور الهيروديان هيليوغابالوس فقط على أنه متوحش. من المسلم به أنه يتحدث عن تخنث هيليوغابالوس ويبدو أنه يشعر بالاشمئزاز الشديد من حقيقة أن هيليوغابالوس كان يميل إلى تلطيخ مستحضرات التجميل على وجهه. ومع ذلك ، فإن قسوة وانحراف وخنث الإمبراطور الشاب لا تهيمن على الحساب. ثانيًا ، هو الوحيد الذي يعطينا معلومات عن الخلفية الثقافية لهليوغابالوس ويتحدث أيضًا عن عبادة سول إنفيكتوس التي كان هيليوغابالوس رئيس كهنة لها. على سبيل المثال ، يصف هيروديان صورة عبادة الله.

لسوء الحظ ، يؤكد هيروديان أيضًا على طبيعة الإمبراطور البربرية ويقارنه بالشعب الروماني. في هذا الجانب ، يشارك هيروديان كاسيوس ديو في موقفه. كما أنه ليس لديه الكثير ليقوله عن الأجندة السياسية للإمبراطور ، أو أنه لا يقدم ترتيبًا زمنيًا في روايته.

الخامسإيتا أنتونيني هيليوغابالي

ال فيتا أنتونيني هيليوغابالي (والتي يمكن العثور عليها هنا عبر الإنترنت) هي مجموعة مختارة من هيستوريا أوغوستا، سلسلة من السير الذاتية تبدأ بـ هادريان (حكم من 117 إلى 138) وتنتهي بالنومرية (حكم من 283 إلى 284). يلعب المؤلف لعبة الغميضة مع قرائه ، متظاهرًا بأن المجموعة قد تم إجراؤها بواسطة ستة مؤلفين عاشوا في بداية القرن الرابع في الواقع ، عاش المؤلف الوحيد بعد ذلك بكثير ، عندما أصبحت المسيحية بالفعل دين الدولة .

يُعتقد أن معظم المعلومات التي تم استخدامها في السير الذاتية للأباطرة ماكرينوس ، وهليوغابالوس ، وسيفيروس ألكسندر ، مشتقة من مجموعة السير الذاتية لسناتور يدعى ماريوس ماكسيموس ، عاش في عهد سيفيروس ألكسندر وكان معاصر هؤلاء الحكام.

ومع ذلك ، فإن فيتا أنتونيني هيليوغابالي يبدو أنه ينتمي إلى الأجزاء الأقل موثوقية من هيستوريا أوغوستا. من خلال العيش في عالم مسيحي ، يبدو أن المؤلف يدعو إلى التسامح الديني. لقد فعل ذلك من خلال إظهار تعاطفه مع خليفة هيليوغابالوس سيفيروس ألكسندر ، الذي تم تصويره على أنه إمبراطور جيد يحترم جميع الآلهة ، على عكس هيليوغابالوس ، الذي يرفع إلهه إلى مستوى أعلى ويقلل من مكانة الآلهة الأخرى. لذلك ، فإن السير الذاتية هما نوعان مختلفان.

يصور هليوغابالوس أيضًا على أنه فتى فاسد ومخنث وقاس لا يهتم على الإطلاق بشؤون الدولة ولكنه يبحث فقط عن طرق لتعزيز ملذاته. تم التأكيد قبل كل شيء على إحدى عادات الإمبراطور السيئة: شغفه بالرفاهية. تم تخصيص ما لا يقل عن خمسة عشر قسمًا لهذا الموضوع (نص). على عكس هيروديان وكاسيوس ديو ، مؤلف كتاب هيستوريا أوغوستا لا يحتاج أصل هيليوغابالوس الشرقي لشرح استبداده ، فالاصلاحات الدينية تتحدث عن نفسها وتؤكد آراء المؤلف حول قسوة الإمبراطور وفساده وفجوره ورغبته في الترف.

ومع ذلك ، من الممكن التمييز بين جزء موثوق به وتافه في فيتا أنتونيني هيليوغابالي. تعتبر الفصول الأولى ، التي تقدم تاريخًا موجزًا ​​عن عهد الإمبراطور ، أكثر موثوقية من الجزء الثاني ، حيث يتم تقديم كتلة من مواد السيرة الذاتية لتوضيح إسراف هيليوغابالوس. ومع ذلك ، في الجزء الأول ، يمكن تمييز بعض النقاط العامة حول الأجندة السياسية لهليوغابالوس ، وهو أكثر مما يمكننا قوله عن كاسيوس ديو.


شاهد الفيديو: أول زراعة وجه كامل في بولندا أجريت في وقت قياسي - science (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Frasco

    أقبل عن طيب خاطر. موضوع مثير للاهتمام ، وسوف أشارك. معا نستطيع أن نتوصل إلى الإجابة الصحيحة. أنا مطمئن.

  2. Winchell

    بيننا نتحدث ، أود أن أتوجه بطلب المساعدة إلى وسيط.

  3. Markell

    وا ها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  4. Harlowe

    أعتذر ، لكني أعتقد أنك مخطئ. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في PM.

  5. Fonsie

    أنت تسمح للخطأ. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سنناقش.

  6. Sowi'ngwa

    فيه شيء. أعرف، شكرا جزيلا لهذا التفسير.



اكتب رسالة